PART TWO

イスラム教の出現以来のイラン芸術
イスラム革命の勝利へ

イスラム時代のイランの簡単な歴史

サーサーン朝イランは、アケメネス朝ダレイオス大王の時代に達していた国境をXNUMX世紀以上経って回復した最初の統治者ホスローXNUMX世の治世中にその偉大さの頂点に達した。 この事実は XNUMX つの重大な結果をもたらしました。XNUMX つ目は、王があまりにも利己的で傲慢になり、自分が神と同等であると考えるようになったということです。 彼はイスラム教の預言者から送られた手紙を破り捨てさえしました。 XNUMXつ目は、国民が度重なる戦争で疲弊し、最も優れた軍司令官であるバハラーム・チュビンでさえ反対を宣言したことだ。 度重なる戦争、軍費をまかなうために課せられた法外な税金、そして素晴らしい国王のお祭り騒ぎにより、国民は裏切られたことを悟り、神に救いを懇願し、イスラム教における解放を求めるようになった。 イスラム教は、信仰、伝統、倫理の点でマズデア教と多くの親和性を持っていましたが、依然として多くの点でゾロアスター教よりも優れているように見えました。 これにより、イラン人はサーサーン朝末期の圧政と悲惨さから解放されるためにイスラム教を熱心に歓迎するようになった。
ホスロー・パルヴィーズは息子のシルエによって暗殺され、シルエはアルタクセルクセスXNUMX世としてXNUMX年弱統治し、その後同じ運命を辿った。 アルタクセルクセスXNUMX世はホスローXNUMX世によって殺害され、ホスローXNUMX世はチェランシャーによって暗殺された。 彼の後には、プランドクトとホスローXNUMX世の長女と次女アザルミドフトが王位に就いた。 XNUMX 年間の間に他の王が統治し、ホルモズド XNUMX 世、ホスロー XNUMX 世、フィルズ XNUMX 世、ホスロー XNUMX 世、最後にヤズドゲルド XNUMX 世が約 XNUMX 年間統治しました。 彼はイスラム軍の前に抵抗できず、戦闘員を集めるためにイラン北東部のホラーサンに逃げましたが、夜、身につけていた宝石を盗もうとした貧しい製粉業者に殺されました。 彼の死後、王位継承者である息子のフィルズは中国に避難し、シャールバヌと呼ばれる彼の娘たちはイスラム軍の人質に取られた。 彼らのうちのXNUMX人はモハマド・イブン・アブー・バクルと結婚し、もうXNUMX人はイマーム・ホセイン・イブン・アリ（彼の上に平安あれ）と結婚しました。
821年まではアラブ人、つまりウマイヤ朝とアッバース朝のカリフによって任命された代表者と総督がイランを統治していました。 その年、アッバース朝カリフの軍司令官であったターヘル・イブン・ホセイン、イマーム・アリー・ブン・ムーサ・アル・レザー（彼の上に平安あれ）の殉教とアル・マムンのイラクのバグダッドへの帰還後、アル・マムンがホラーサーンの総督に就任した。 828年に彼は独立を主張して宣言し、タヒリド朝を設立しました。 832年、カリフ・アル・ムタシムは首都をバグダッドからサマラ市に移し、イランの陰謀を阻止するためにトルコの傭兵をボディーガードおよび新首都の守護者として雇った。 しかし、彼らは863年に彼を殺害し、彼の代わりにアル・ムステインを据え、838年後にアル・ムタズを権力の座に就かせた。 これらの変化はカリフ制を弱体化させたので、イラン人は徐々に国の東部を再征服した。 873年にヤクブ・ライスはヘラート市を占領し、877年にトカレスタン王国（バルフとバダフシャンの有名な都市の間に位置する地域）を獲得しました。 880年後、彼はニシャープール市に定住してタヒリド政権を打倒した。 ヤクブは 899 年にバグダッドへの攻撃中に敗北しました。 901 年にアムル・ライスに代わって、XNUMX 年にジェイフン川を越えるすべての地域とイラン東部に王国を拡大しました。 彼はまた XNUMX 年にケルマーン地方とファルス地方を征服しました。
875年、サーマーン朝は最初はタヒリド朝に仕え、後者が滅亡した後、カリフの命令によりマーヴ市に定住した。 彼らの影響力は徐々に拡大し、ホラーサン、シスタン、ケルマーン、ゴルガン、レイ、タバレスタンなど、川の向こう側の地域を征服しました。 901年に彼らはアムル・ライスを追放し、彼の統治下の領土も占領した。 サーマーン朝は自らをサーサン朝の子孫と考え、1000年まで統治した。 彼らは国民に対して寛容で、科学と芸術を支援し、賢者を奨励しました。
イラン中西部の一部の地域では、シーア派の信者が多い小規模な地方自治体も設立された。 その中でも私たちは、イラン高原の一部で829年から1078年まで統治し、タバリスタンのゴルガーン市に政府の中心地を築いたジヤリ朝のことを思い出します。 ほぼ同時に、アブ・ショジャ・ブイェの子孫であるブイド朝（943 - 1056）が政治と政府活動の分野に進出しました。 彼らはもともとデイラム地方出身で、シーア派宗教を受け入れていました。 ブィイド家は当初マルダヴィージ・ブン・ジヤルに仕えていたが、936年に独立を宣言し、フーゼスターン、ファールス、ケルマーン、イラク西部を次々と征服した。 946年にはアフマド・ブイエもバグダッドを征服した。 カリフは彼をアミール・オル・オマラと名付け、「モエズ・アド・ダウレー」（「王朝の栄光者」）というニックネームを与え、彼の兄弟のアリとハサンはそれぞれエマド・アド・ダウレー（「王朝の支援」）とロクン・アド・ダウレー（「王朝の柱」）というあだ名を付けられた。 ブイード朝の全盛期は、979 年にバグダードを占領したロックン・アド・ダウレの息子、アザド・アド・ダウレの治世で、984 年まで統治しました。彼の息子、バハ・アド・ダウレは 1056 年までイラクを統治しました。その年、セルジューク朝トグロルによるバグダッドの征服により、ブイッド朝は滅亡しました。
XNUMX 世紀半ば頃、イランは次のように分裂しているように見えました。国の北東部ではサーマーン朝が統治しました。 ゴルガンとマザンダランの地域では、権力はジヤリ朝の手にあった。 イラン高原の大部分、つまりファールス地方、ケルマーン地方、イラン中央部はブワイド朝の支配下にあり、バグダッド市も事実上支配していた。 ペルシア語は文学の言語となり、この国の公式の慣用句となり、ブワイ朝の宮廷やその他の文化センターは詩人や学者の集いの場となりました。 同じ時期にシーア派はイラン、特に西部地域で広がり始めたが、東部地域とメソポタミアではスンニ派の信仰告白の影響が維持されていた。 ブイッド家は平和を維持しようとし、特にアザド・アド・ダウレの治世中には国の再建に多大な努力を払った。 アザド・アド・ダウレーは、科学と文化を支援し、モスク、病院、公共サービス機関を建設し、水道を修復し、貧しい人々や病人を惜しみなく援助するなど、この方向に多くのことを行いました。 シラーズ征服後、兵士による住民の虐待を防ぐために、彼は軍隊、裁判所関係者、政府関係者のために市の南部に城塞を建設させた。
一方、イランにおけるトルコ人の影響力は増大していたが、彼らは単純な兵士か、せいぜい国内各地の総督の軍師団の指揮官にすぎなかった。 彼らは行政上および軍事上の高い地位を占めることができました。 そのうちの一人、アレブタキンはサーマーン朝によってガズニ市（現在はアフガニスタン領土内）の総督に任命されたが、息子のサボクタキンは独立を主張し、977年にホラーサーンを自分の領土に加えた。 991年、カルルク・トルコ人の指導者トグラ・カーンはメソポタミアのサーマーン朝支配下の領土の一部を占領した。 一方、998年にサボクタキンの息子であるマフムードが父親に代わった。 彼はバルフ市を首都に選び、すぐにガズニ市に変更した。 マフムドはスィスターン地方とイラク西部を征服した後、インドとメソポタミアを自分の領土に併合して軍事占領し、一方ブワイ朝はイラン南部と西部を統治した。 マフムードはブイ朝やサマーン朝と同様に、宮廷を詩人や作家の集いの場、そして文化と文学の中心とした。 ホラーサーン派の偉大な詩人のほとんどが彼の宮廷を頻繁に訪れました。 イラン国民叙事詩を語る詩人フェルドウスィーの傑作『シャーナーメ』は、マフムードの治世中に作曲された。 マフムードは戦利品で莫大な富を集めたにもかかわらず、フェルドウスィーに褒美を与えるという約束を守らなかったため、詩人は大きな不満を抱いた。 これには XNUMX つの要因があると言われています。XNUMX つはマフムードが非常にケチだったこと、そして XNUMX つ目はマフムードがスンニ派の信仰告白に属していた一方で、フェルドウスィーがシーア派であったためです。
フェルドウシ自身はこの点について次のように書いています。

彼らは私を怒らせた、なぜならその美しい言葉が作られたからである
預言者とその後継者の愛をもって
（イマーム・アリ、彼の上に平安あれ）。

マフムードとその息子マスディによる権力掌握は、場合によっては攻撃や侵略の形で起こったとしても、イランへのトルコ人の大規模な移住を促進した。 その中には、イラン国内および国境を越えて独立して定住したセルジューク朝トルコ人の侵入も含まれる。 セルジューク朝の指導者トグロル・ベグは、ガズナ朝とサーサン朝が支配する広大な領土を短期間で征服し、国の北部の支配権を掌握し、バグダッドに向かった。 彼は 1056 年にブイード朝を滅ぼし、彼の治世下でイランに政治的統一を回復しました。 トグロル・ベグはマーヴとバグダッドの都市を首都として選び、このためカリフは彼に「東と西のスルタン」というあだ名を与えました。 トグロル・ベグはバグダッドを征服した後、レイ市に定住した。 彼の息子アルプ・アルスラーンはビザンチン皇帝ディオゲネス・ロマヌスを人質に取ったが、彼に非常に寛大であり、年貢の支払いを設定して彼の命を救った。 アルプ・アルスラーンの後、彼の息子マレク・シャーが 1073 年に王位に就きました。彼の治世中、イランは帝国史上 XNUMX 度目として、中国からシリア、メソポタミアからアラビアに至るダレイオス大王の時代の国境に到達しました。 しかし、これらすべてはアルプ・アルスランの賢明な大臣とマレク・シャーまたはカジェ・ネザム・オル・モルクの助けのおかげで起こりました。 彼は知的な政治家であり、知識人であり、非常に熟練した作家でした。 彼はバグダッドや他のイランの都市にネザミエと呼ばれるいくつかの科学学校を設立しました。 この時代、イランの建築様式であるイーワーンは国境を越えて広がりました。 カジェの文学作品のうち、シヤサトナーメの『政治の書』だけが現存している。
セルジューク朝最後の統治者サンジャルはマレク・シャーの広大な領土を維持できず、彼の統治はホラーサーン地方のみに限定された。 彼の政府の弱体化は、価値のない無能な人々に大きくて重要な仕事を割り当てたことによって引き起こされたと言われており、またその逆も同様です。 セルジューク朝はスンニ派を信仰しており、マレク・シャーが晩年にシーア派に改宗したことが歴史書に記録されている。 セルジューク朝はアケメネス朝と同様のタイプの政府、すなわち世襲軍事統治システムを形成しました。 しかし、まさにこの事実がイランの崩壊を促進した。 各地域はアタバクと呼ばれる地元のトルコ総督の統治下にありました。 最も有名なのはアゼルバイジャンとファルスのアタバカン人で、これにロレスタン人とケルマン人が加わりました。
1150年、グル朝トルコ人がガズニ市を占領し、ガズナ朝を滅ぼし、1210年まで統治した。1173年、アラ・アッディーン・テクシュ・ホラズムシャーはホラーサーン地方を占領し、短期間にイスファハーン地方も征服した。 彼と息子のスルタン・モハマドは、近隣諸国の驚きを呼び起こした非常に広大な帝国を設立しました。 アラ・アドディン・テキシュはセルジューク朝の宮廷で執事だったトルコ人の息子でした。 マレク・シャーは彼の功績に報いて、彼をジェイフン川沿いのホラズム地方の知事に任命した。 ホラズムシャーの権力は非常に増大し、グリッドはイラン東部を含む領土のほとんどを割譲せざるを得なくなった。 スルタン・ムハンマドの後、1210年にアラ・アッディン・ムハンマドが権力を掌握しました。 彼はグリッドからアフガニスタンを再征服した。 しかし、強くなり誇りを持った彼は、イランに到着したモンゴル商人数名を殺害するよう命令を下した。 これによりモンゴル人はイランを攻撃するようになった。 チェンギズに率いられた彼らは、1219年にトランスオクシアナ、ホラーサーン地方、イラン北部を占領した。 1224年、スルタン・ムハンマドの息子であるスルタン・ジャラル・アッディンがイランをモンゴルから解放した。 チェンギズは 1228 年に亡くなりましたが、1232 年にスルタン ジャラール アッディンが亡くなった後、モンゴル人は再びイランに侵攻し、全面的な虐殺を実行し、モスク、学校、その他あらゆるものを破壊しました。
1257年、チェンギズの孫であるフレグがイランのモンゴル王朝を建国した。 彼は首都としてマラケ市を選びました。 フレグは仏教に改宗し、妻のドグズ・カーンはキリスト教徒の家庭に生まれたため、アゼルバイジャン地域での彼の設立はキリスト教徒と仏教徒に有利でした。 ネストリウス派のキリスト教徒は宮廷の保護を利用し、教会の建設と宗教の普及に専念しました。 フレグは晩年、イスラム教への改宗を望んでいたと言われているが、それを証明する歴史的文書は存在しない。 彼の後には息子のアバカ・カーンが統治しました。 彼はキリスト教徒をよく扱い、彼の治世中、イスラム教に改宗したユダヤ人が宮廷で重要な地位を占めた。
フレグの孫であるアルグンは、1289年に東側諸国に加わってエジプトの支配者トルコ人を攻撃することを決意した。 1293年に息子のアフマド・テクダドが権力を掌握し、その後にガザン・カーンが権力を掌握し、ガザン・カーンは1296年にイスラム教シーア派に改宗した。 彼の死後、シーア派のコーダバンデ（「神のしもべ」）というあだ名を持つ弟のモハマド・オルジャイトゥが王位に就き、すべてのイスラム諸国に代表者を送り、イスラム諸国と同盟を結ぶ意向を宣言した。 彼はまた、フランスとイギリスの法廷とも協定を結び、ローマ教皇やエジプトの統治者との通信を確立した。 オルジャイトゥは、イマーム・ホセイン（彼の上に平安あれ）の遺骨をカルバラー市から移すために、建築の観点から注目に値する荘厳な霊廟をソルターニエ市に建設させたが、ウレマと宗教指導者らはそれに反対した。 その後、彼は若くして亡くなった後、自らその記念碑に埋葬されました。 彼の跡を継いだのは、まだ子供だった息子のアブ・サイードだった。 サファヴィー朝の偉大な神秘主義的・グノーシス派の祖先であるシェイク・サフィ・アドディン・アルダビリは、その治世中、アルダビール市に定住した。 当時、歴史家ラシディによる有名な作品『ジャーミ・アット・タワリク』が作曲され、詩人のハムドラ・モストウフィ・ガズヴィニ（1282年生まれ）は、フェルドウスィーの有名な作品『シャーナーメ』（『王書』）の続編であると考えられている詩集『ザファルナーメ』を作曲した。 同時に、イラン絵画派は、サファヴィー朝時代に完成された独自のスタイルを採用することで、アラブと中国の影響から解放されました。
アブー・サイードはイラン統一のために尽力したが、1335年に彼の死後、ファールス、ケルマーン、イラン中央部の地域のモザッファ朝、バグダッドとアゼルバイジャンの間の領土のアル・エ・ジャレイヤー、ホラーサーンのサルベダラン、ヘラートのカート朝など、各地域の地方総督らが独立を主張した。 中でもモザッファ朝は、1341 年からモンゴルのティムールの手によって政府が崩壊した 1393 年まで、他の朝よりも長く統治することができました。 彼らはイラン西部と中部の大部分（ファールス、ケルマーン、イラン中部、アゼルバイジャン）を再統一することに成功した。
1371世紀の終わりに向けて、イランはティムール政権の軍隊による暴力的な攻撃にさらされ始めました。 後者は自分自身をチェンギズ・カーンの子孫とみなし、イランを統治するのは自分の権利であると考えた。 1381年に彼はバクー市を占領し、1384年後の70.000年にはホラーサン、シスターン、マザンダラーンを征服し、最後に1398年にはアゼルバイジャン、アジャマイト（非アラブ）イラク、ファルスを征服した。 イスファハーン攻撃の際、彼は残忍にも約1446万人を斬首し、モザッファ朝家全員を絶滅させた。 ティムールはイランに長く留まらず、モンゴルに引退した後、征服した領土を息子たちに分割し、XNUMX年にホラーサーンとスィースターンの地域をシャロックに割り当てた。 後者は、XNUMX年に父親が亡くなった後、イランの政治的統一をなんとか再確立し、父親が破壊したものの再建に取り組み、国が被った損害を補おうとした。 代わりにイラン西部はミランシャーに割り当てられたが、やがてイラン全土はシャーロックの統治下に統一された。 ティムール朝の治世は大いなる開花の時期を構成します。 シャーロックはシーア派の宗教を信仰しており、常に科学と芸術を支持していました。 彼の死後、イランは再び政治的混乱の時期を迎えたにもかかわらず、科学的、文学的、芸術的な再生は止まらなかった。 この時期は文学、科学、芸術の黄金時代として記憶されており、特にスルタン・ホセイン・バカラの治世中は、彼自身が画家であり、優れた書道家であり、マシュハドのイマーム・レザー廟（彼の上に平安あれ）の博物館に所蔵されている聖クルアーンを書き写したためである。
この時期の作品の中には、時の荒廃を免れたものもあり、その中には1370年から71年に書かれたフェルドウスィーのシャーナーメの写本があり、現在はエジプトのカイロ博物館に保管されている。 カリラ・ヴァ・ディムナの写本はパリの国立図書館に保存されている。 現在ロンドンの博物館に所蔵されている、1395年にミール・アリ・タブリジが手書きした詩集を含む、カジュ・ケルマーニの作品のコピーの一部。 この本に掲載されている絵は、シャムス・アッディン・モザファルの生徒であるジョニードによってシラーズで描かれました。 それにもかかわらず、これらの絵画は、シラーズ派よりもバグダッドのアル・エ・ジャレイヤー時代に制作された作品に近いようです。 これらの絵画の主な価値は、シーンの主人公の組み合わせと、主人公が移動するフレームに対する適切かつ快適な比率、および詳細を示す正確さにあります。
ティムール朝の第 XNUMX 期統治時代は次のように簡単に説明できます。
1409年、遊牧民カラー・コインル族がアゼルバイジャンをティムール朝の領土から分離し、独自の王国を設立し、1411年にはバグダッド市も併合した。 この王朝の支配者たちは、イランのほぼ全土に影響力を広げました。 1468年、敵対するアク・コユンル族の族長ウズン・ハサンは、国の西部をカラ・クォインル族の支配から解放した。 1470年にスルタン・ホセイン・バイカラがヘラートを統治し、1492年にサファヴィー朝イスマイルは1501年にバクー市を征服してアク・クインルからアゼルバイジャンを取り戻した。イスマイルは1503年にタブリーズ市で正式に戴冠し、これによりサファヴィー朝が始まった。
タメラノの死後、アゼルバイジャンで起きた出来事は、サファヴィー朝の台頭を促進した。 サファヴィー朝同胞団の創設者であるシェイク・サフィ・アッディンは、イマーム・ムーサ・アル・カゼム（彼の上に平安あれ）によるイスラムの預言者の子孫でした。 彼は、イルハン朝のスルタン・モハマド・コーダバンデとスルタン・アブー・サイードの治世中に生きた、高貴な美徳に恵まれた尊敬される神秘家でした。 1335 年に彼の死後、息子のシェイク・サドル・アッディンが父の跡を継ぎ、同胞団の弟子や信奉者を率いました。 シェイク・サドル・アッディンは 1395 年に亡くなり、息子に指導力を引き継ぎました。 後者はウズン・ハサンの妹と息子のシャイク・ジョナイドと結婚し、シャイク・ジョナイドは父の信奉者の軍隊を組織し、アゼルバイジャンに対する絶え間ない攻撃を阻止するためにシルヴァンシャーと戦った。 彼は戦いで亡くなり、息子のシャイク・ヘイダルがサファヴィー朝の指導者となり、叔父のウズン・ハサンの娘と結婚した。 シェイク・ヘイダルには13人の息子がいたが、長男はシルヴァンシャーとの戦争中に亡くなった時点でまだXNUMX歳だった。 ウズン・ハサンの息子であるスルタン・ヤクブは、シェイク・ヘイダルの子孫を殺そうと考えたが、彼らとの関係と、父親の多数の信奉者による反乱を恐れたため、断念し、彼らをヴァン湖の島の刑務所に閉じ込めた。 ここからしばらくして、彼らは父親の信者の多くが住んでいたラヒジャン市に避難して逃げました。
1503歳のイスマイルは、父親の仲間XNUMX人を伴いアルダビールへ向けて出発した。 その過程で、彼の大義を支持する者の数は大幅に増加し、彼はなんとか小さな軍隊を結成し、父と祖父を暗殺したシルヴァンシャーに対して困難で厳しい戦争を繰り広げました。 最終的に彼は勝利し、シルヴァンシャーの家族を皆殺しにした。 その瞬間からイスマイルはサファヴィー朝同胞団の指導者となり、わずかXNUMX年ですべての敵と反対者を排除し、XNUMX年にイランのタブリーズ・シャーで正式に戴冠した。 XNUMX 年以内に、彼は地元のトルコの首長や支配者をすべて破り、国民の支持を勝ち取りました。 戴冠後、シャー・エスマイルはシーア派をこの国の国教と宣言し、それを広めるために宣教師を各地に派遣した。 彼はまた、兵士が赤い頭飾りを着けていたため、キジルバシュ（「赤い頭」）と呼ばれた正規軍も創設した。
シーア派が国教となると、オスマントルコとの問題が始まりました。 父親の暗殺後に権力を掌握したスルタン・セリム1515世は、XNUMX年にXNUMX万人の軍隊を率いてアゼルバイジャンを攻撃した。 シャー・イスマイルは前例のない勇敢さで戦い、自らトルコ砲兵の前線を攻撃したが、コイ市近くのチャルディランで敗北した。 しかし、オスマン帝国軍はアゼルバイジャン国民の抵抗に打ち勝つことができず、空手で撤退を余儀なくされた。
サファヴィー朝の創始者であるイスマーイールは、勇敢で忠実な偉大な統治者であり、イランの政治的、宗教的統一を再確立し、シーア派を孤立から解放しました。 彼は常に戦闘の最前線に立ち、国全体で外国の影響力を排除し、他のイスラム政府から独立した政府を樹立し、トルコのスルタンによる国境攻撃を止めるために尽力した。 しかし、彼の治世は長くは続きませんでした。 それにもかかわらず、彼は国の国境を東からヘラート市まで、西からバグダッドまで拡張し、アルメニアとジョージア北部を併合することに成功した。 彼はヘラートに君臨し、賢明な王であり、芸術家であり文人でもあったスルタン・ホセイン・バイカラと素晴らしい関係を持っていました。 シャー・イスマイルには多くの強力な敵もおり、わずかな機会を逃さずイランに対して戦争を仕掛けようとしていました。 この好例は、ウズベク人とトルコ人による度重なる攻撃です。 彼はマルブ市で前者と戦い、ウズベキスタンの指導者シェイバン・カーンを殺害したが、トルコ軍に敗北し、タブリーズとモスルの都市、メソポタミアとアルメニア西部の地域を失った。
シャー・イスマイルは 1525 年にアルダビールで亡くなり、曾祖父の墓の隣に埋葬されました。 彼は偉大な信仰者であり、芸術を愛し、ウレマ、学者、芸術家を尊敬していました。 彼には52人の息子がおり、父親の死後、長男のタフマスブ・ミルザが王位に就いた。 父親と同じように、シャー・タフマスブは芸術家を尊敬し、尊敬し、自らも芸術を実践しました。 彼は 1525 年間 (1577 ～ 1538 年) 統治し、その間にイランのシーア派芸術は頂点に達しました。 ヘラート芸術学校の有名な画家であるカマル アッディン ベザドは、最初はスルタン ホセイン バイカラの宮廷に仕え、その後シャー イスマイルに仕え、XNUMX 年までシャー タフマスブの絵画、書道、製本工房を指揮し、後にタブリーズ絵画学校の創始者となるカセム アリ、モザッファル アリ、アカ ミラークを含む多くの貴重な芸術家を訓練、指導しました。 インドの統治者ホマユーンは、シャー・タフマースブの宮廷に滞在中にイラン美術に知り合い、イラン美術に触発されてインド絵画の新しい学校を設立しました。
サファヴィー朝治世の最も繁栄した時期は、シャー・タフマースブの孫であるシャー・アッバス100世の治世に代表されます。 彼はモハマド・コーダバンデの後に権力を握った。 短期間で彼はトルコの手にあったバグダッド市を再征服し、タブリーズ近郊の戦いでオスマン帝国を大敗させ、絹XNUMX荷に相当する税金の支払いを彼らに強制した。
彼はまた、モスル市とグルジア地域を奪還し、ウズベク人をマシュハドまで追撃し、ジェイフン川を渡らせて大破した。 彼はホルモズ島をポルトガル人から再征服し、その後首都をガズヴィンからイスファハーンに移し、サファヴィー朝の治世の間首都であり続けました。
首都をイスファハーンに移した後、シャー アッバスはそこにいくつかの庭園、宮殿、モスク、素晴らしい広場を建設しました。 彼は芸術家や職人を高く評価し、イラン北西部のアラス川のほとりにあるジュルファ市の住民が熟練した技術者や職人だったため、イスファハーンに移住させました。 彼らのために、彼は首都の近くに新しいジュルファを建てましたが、そこは現在イスファハーンの地区となっています。 彼はまた、王国全土に道路、隊商宿、橋、宮殿、モスク、学校を建設しました。 彼は強盗たちを迫害し、厳しい刑罰を課して街路の安全を回復した。 彼は、宗教と商業の両方の外国機関のイランへの投資と活動を奨励し支持し、ヨーロッパ諸国と良好な関係を確立した。 ダレイオスに次いで、シャー・アッバスは国民から「偉大」の称号を受けた最初の王となった。 彼は 1629 年にマーザンダラーンのファラハバードの地で亡くなりました。
彼の後、同じ価値観を示したサファヴィー朝の統治者は誰もいなかった。 1630年、シャー・サフィーが王位に就きました。 彼の治世中、トルコ人は再びバグダッドを占領し（1639年）、彼は1640年にトルコとの和平協定に署名することを余儀なくされた。1643年、シャー・アッバース1668世は王位に就き、その残虐さで名を上げた。 1695年、アッバス1710世の後に即位したシャー・ソレイマンは、イランとヨーロッパ諸国との関係を強化した。 1733年、サファヴィー朝最後の統治者シャー・スルタン・ホセインが権力を掌握しましたが、かなり弱く無能であることが判明しました。 XNUMX年、カンダハル市でスンニ派のアフガニスタン部族が中央国家に対して反乱を起こしたが、シャーは反乱を鎮圧することができなかった。 XNUMX年、あるマフムードに率いられたアフガニスタン人はイランに侵攻し、イスファハーンを占領し、サファヴィー朝家全員を殺害した。
ロシア皇帝ピョートル大帝とオスマン帝国政府は、イラン情勢を知り、同盟を結んで国の北部と北東部のイラン地域を分割した。オスマン帝国はエリヴァンとハマダーンを占領し、ロシア人はダブランとバクーを占領した。 1737年、サファヴィー朝唯一の生き残りであるタハマスブ・ミルザ1748世を庇護していたホラーサーン部族の族長ナデルは、自らがイランの統治者であると宣言した。 彼は外国人が占領した領土を奪還することに成功し、国の国境を東からデリー市まで、北東からブハラまで、そして西からバグダッドまで広げた。 ネーデルは部族長や長老たちに対して非常に傲慢で暴力的でした。 彼は 1780 年に暗殺され、甥のシャロック・カーンがホラーサーンを統治しました。 当時、カリム・カーン・ザンドが国の実権を引き継ぎ、さまざまな地域で発生した反乱をなんとか鎮圧しました。 カリム・カーンは自身をヴァキル「摂政」に任命し、20年まで統治しました。彼は平和的かつ寛大で、1787年間国民の税金を容認し、国の政治的統一を再確立し、安全と平和の回復に努めました。 彼はシラーズを首都に選び、すべての道路と山の頂上に監視塔を建てさせました。その多くは今でも残っています。 彼の後にロットフ・アリ・カーンが権力を握ったが、ザンドの宮廷で育ったアカ・モハマド・カーンが率いるカジャール族は彼に反旗を翻した。 いくつかの戦いの後、都市総督カヴァムの裏切りにより、シラーズはガージャール人の手に落ちました。 ロト・アリ・カーンはケルマーンで捕らえられ、アカ・モハマド・カーンに引き渡された。 彼は 1798 年にテヘランで戴冠し、ガージャール朝を建国しました。 しかし、彼が見せた残忍な行為がすぐに彼の死を引き起こし、XNUMX 年に殺されました。
1830年、イランとロシア間の戦争の後、ロシアにアルメニア、エリヴァン、ナキャワンの地域を与えるいわゆるトルクマンチャイ協定が締結された。 1835年にモハマド・シャーが王に就任し、その治世中にシラーズでのモハマド・アリ・バーブの暴動が起こった（1844年から45年）。 1897年後、モハメド・シャーが亡くなると、長男のナセル・アッディン・シャーが権力を掌握し、モハメド・アリ・バブの処刑を命じた。 ナセル・アッディン・シャーはまた、イランを改革し英国植民地主義のくびきから解放するために尽力した首相ミルザ・モハマド・タキ・カーン・アミール・カビールも殺害した。 1908年にナセル・アッディン・シャーが殺害された後、息子のモザッファル・アッディンが権力を掌握した。 当時、よく知られている憲法革命が起こり、シャーに正確に憲法の発行を強制しました。 しかし、1919年に息子のモハメド・アリー・シャーが王位に就くと、憲法は無効になり、専制政治が再樹立された。 第一次世界大戦開始から翌年の1921年、イランはイギリスに占領されました。 1925年にモハメド・アリー・シャーが退位し、息子のアフマド・シャーが国王となった。 しかし、国政の管理はレザー・カーン・ミル・パンジに委ねられ、1941年にアフマド・シャーを解任した後、彼はイランのシャーに戴冠した。 1950年、ロシア軍とイギリス軍がそれぞれイランの北と南からイランを占領した。 レザー・カーンは辞任を余儀なくされ、息子のモハマド・レザーに権力を引き渡した。 後者は治世の初めに穏健な政治スタイルを採用したが、イングランドが課した政策には従った。 1978年、モハマド・モサデク首相はイランの石油産業を国有化した。 シャーはアメリカ合衆国の支援を受けてモサデクに反抗し、彼を投獄した。 その瞬間から、モサデク支持者、国家主義者、宗教反対派の逮捕、拷問、処刑を伴う弾圧政策が始まり、それはますます激化した。 1979年、イラン国民はイマーム・ホメイニ師に率いられ、大衆革命を開始した。 XNUMX年XNUMX月、シャーは国外に逃亡し、イラン人民革命は勝利を収めた。 同年XNUMX月、国民投票で国民は政府形態としてイスラム共和国を選択した。