イランの家族とその変容

世界のどの場所のように、古代から今日までのイランの家族の構造は、社会的、文化的な変化、政治的、宗教的信念、価値観、行動、それに支配的な関係の種類、に沿ってと慣習を受けていると家族の伝統は変化をもたらしました。
古代イランでは、社会は当初、民族グループに分かれ、徐々に家族と部族を形成し始めました。 紀元前7世紀頃、家族グループの核は家庭であり、父親はその頭であった。 家族がものの中から、彼の母方の叔父のものとは父、母、子、孫、兄弟、姉妹、彼の父方の叔父と叔母父方の息子から娘、ジャンル、から構成され、その時点で母親の叔母や頭の周りに集まった他の親戚の。 ゆっくりと家族の父親が部族の父親の代わりになった。

結婚の条件は、目標、花嫁の選択基準とイスラム教の前にイランの家族の中で結婚の年齢は、我々は多くの情報を持っていないと、一部の情報が数冊の本を当てるために得られます。 この点についての議論の大部分は、王子の生活と結婚と支配者の階級を扱っており、普通の人の生活にはほとんど言及されていない。 人々の間では、結婚は神聖な立場をとり、最も重要でカルト関連の家族イベントとみなされました。
サッサニード帝国では、結婚には宗教的価値があった。 社会的次元を超えた古代イランにおける結婚と家族形成も、個々の側面にとって重要だった。 古代イランの習慣やプロポーズのプレゼンテーションにSassanidsの時代と係合は、この文脈での習慣や伝統を今日は過去に、既存の派生であることを、今日と非常に類似していました。
イスラム教はSassanids、ササン朝時代のイランの家族の状態でのイスラム学習の影響の測定時には、イランでその外観をしたことを考えると、分析されている価値があります。 当時のササニドは、東ローマ帝国との戦争を含む様々な理由から弱く、51はキリストの後に衰退しました。 あなたはイスラム教徒がSassanidsや習慣やイランの家族の伝統や規制の法律の治世中にイランの家族の状況に大きな影響力を持っていなかったの貢献を控除することができ、古代イランとゾロアスター教の信仰と同じでした。
人生のすべての面で家族や結婚に含めたルールや原則を、持っているイスラム教は、イスラム教徒、女性へのコンパニオンを受け付けないことにするカップルの必要性を含む法律を確立している、男の義務女性を保つために、女性が彼女の相続財産と財産の経済的自立を通じた経済的自立を持っているという公式の受け入れ。 これらの原則の遵守は、イスラム教徒のイラン人の生活がイスラム教の規制に基づいて形成されており、イラン人の家族状況に大きな変化が徐々に起こったことを意味しています。

今日のイラン家庭

史料に基づき、イランの家族は、もう一度、このような結婚の神聖さなどの値に向けて探していた、など妻、若い年齢での結婚、離婚の拒否の選択に高齢者への敬意の位置を維持。 カタール時代から、イランの現代性の普及と西洋の文化や思考の影響の受け入れにより、変化が起こった。
今日、個人主義の影響は、婚約と結婚についての決定に目に見えます。 工業化、都市主義、進歩と関連して、子供たちは結婚の年齢や花嫁の選択を決定する上でより大きな独立性を獲得しています。 彼らの結婚はまた新しい側面を取った。 一度親や長老たちが提案した、または他の誰かの「仲介で起こった妻の選択は、今いくつかのケースでは、職場、研究では、時には、仮想環境での相互理解を通じてです。

現代思想の主要な基盤の一つである健康の進歩、と、配偶者の基準であっても選択は、人生の初めに幸福とすべての多くの必要な機会を提供するために、完全性を確保するために注意に基づいています。 そのため、一戸建てや個人富裕層の保有は上げにつながった意味での仕事を勉強し、持っている女性の願望の少女と彼女の家族の要求のリストで、その他に含まれ人口の出生率を自然に低下させる結婚の年齢。 統計によると、ほぼ40年間にわたって、増加期の後にイラン家庭の数が減少し始めたことが示されている。 しばらく、イランにそここの方向に包括的な家族や父親、母親と子供たちと政策に焦点を当てている:構造上の観点から、イランと西側の家族の違いがあるがと言うことができます欧米諸国ではこれが存在しない、とビューの家族のポイントは、自分の子供を持つ個人の共存のあらゆる側面であり、また、すべての生活パターンが受け入れられています。

イラン・イスラム共和国の憲法のいくつかの記事では10の記事を含むことと述べている:家族はイスラム社会の基本的な柱であることを考えると、すべての法律、規則およびそれに関連するプロジェクトは、促進すべきであるそのイスラームの権利と倫理に基づく家族関係の安定とその神聖性に対する警戒、 家庭、食糧、衣類、健康、ケア、教育、教育、家族を形成するすべての可能性など、主要なニーズの保証である43の段落1これはイスラム政権の任務と責任の中で示された。
イランでは、 "家族と年金受給者の栄誉"の日と一致するDhil-Hijah(月暦)の25日が公式の記念日としてカレンダーの一部となっています。 この日を選ぶ理由は、家族を扱うスラ・アル・インサーンの詩「ハル・アティ」とその基礎の安定性の啓示に対する敬意です。

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