イランにおける家族とその変容

世界のあらゆる場所と同様、イランの家族構造も、古代から今日に至るまで、社会的、文化的、政治的、宗教的な変化を経ており、その中で支配的な信念、価値観、行動、人間関係の種類、さらには習慣や習慣も変化しています。家族の伝統に変化をもたらしました。
古代イランでは、社会は最初は民族グループに分かれていましたが、徐々に家族や部族が形成され始めました。 紀元前 XNUMX 世紀頃、家族集団の中核は家であり、父親がその長でした。 当時、家族は父親、母親、子供たち、甥、兄弟、姉妹、嫁、義理の息子、父方の叔父と父方の叔母の子供たちで構成されていました。 、母方の叔父の者、母方の叔母の者、その他の親戚が皆頭の周りに集まりました。 徐々に、家族の父親が部族の父親代わりになりました。

イスラム教以前のイラン家庭における結婚の条件、目的、花嫁選びの基準、結婚年齢などについては、あまりニュースがなく、いくつかの本から散見される情報もあります。 この点に関する話題のほとんどは、王子の生涯や結婚、統治者の階級に関するものであり、一般の人々の生活についての言及はほとんどありません。 人々の間では、結婚は神聖な位置を占めており、礼拝と結びついた最も重要な家族行事と考えられていました。
サーサン朝では結婚は宗教的な意味を持っていました。 古代イランにおける結婚と家族形成は、社会的な側面を超えて、個人の側面でも重要でした。 プロポーズと婚約の提示に関する古代イランとサーサーン朝時代の習慣は今日と非常に似ていました。つまり、この文脈における今日の習慣と伝統は、過去に存在したものから派生したものです。
イスラム教がサーサーン朝の時代にイランに出現したことを考慮すると、サーサーン朝時代のイラン人家族の状況におけるイスラム教の学習の影響の程度は分析する価値がある。 当時のサーサン朝は東ローマ帝国との戦争などさまざまな理由で弱体化しており、西暦 51 年には衰退しました。 イスラム教の貢献はサーサン朝の治世中のイラン家族の状況に大きな影響を与えておらず、イラン家族の習慣や伝統、そして彼らを統治する法律は古代イラン人とイラン人のものと同じであったと推測できます。ゾロアスター教の信仰。
イスラム教は、家族や結婚を含む生活のあらゆる側面に規則と原則を設けており、カップルはイスラム教徒である必要があること、女性のパートナーを受け入れないこと、女性を養うのは男性の義務などの法律を確立しています。女性は相続財産や財産などを通じて経済的自立を持っているという公式の承認。 これらの原則の遵守は、イスラム教徒のイラン人の生活がイスラムの規定に基づいて形作られ、イラン人の家族の地位に徐々に大きな変化が起こったことを意味しました。

現在のイラン人家族

歴史的資料によると、過去のイランの家族は、結婚の神聖さ、妻を選ぶ際に年長者を尊重する姿勢を維持すること、若くして結婚すること、離婚を拒否することなどの価値観をより注意深く見ていました。 。 ガージャール朝以降、イランでは近代化が進み、西洋の文化や思想の影響が受け入れられるようになり、変化が生じた。
今日、婚約や結婚に関する意思決定において個人主義の影響が顕著に見られます。 工業化、都市化、進歩に伴い、息子たちは結婚年齢の決定や花嫁の選択においてより大きな独立性を獲得しました。 彼らの結婚生活も新たな様相を呈している。 妻選びは、かつては両親や高齢者が提案したり、他人の仲介で行われていましたが、現在では、職場や勉強、時には仮想環境での相互知識を通じて行われる場合もあります。

現代思想の主な基盤の一つである幸福の進歩に伴い、配偶者を選ぶ基準も、人生の初めに完全な幸福を確保し、多かれ少なかれ必要なものをすべて提供するという注意に基づいています。機会; したがって、独立した住宅の所有と高い経済的可能性は少女とその家族の要求リストの一部であり、その一方で、女性の勉強と仕事への願望は、ある意味で年齢の引き上げにつながっています。自然に出生率の低下を引き起こす結婚。 統計によれば、イランの世帯数は​​一時期増加した後、XNUMX年近くにわたって減少し始めている。 構造的な観点から見ると、イランと西洋の家族にはいくつかの違いがあると言えます。イランでは、家族の完全な側面、つまり父親、母親、子供たちに焦点が当てられており、政策がその中に反映されています。一方、西側諸国ではこの視点は存在せず、家族とは個人と子供との共存のあらゆる側面を意味し、すべての生活モデルも受け入れられています。

第 10 条を含むイラン・イスラム共和国憲法のさまざまな条文では、次のように主張されています: 家族がイスラム社会の創設の柱であることを考慮すると、家族に関連するすべての法律、規制およびプロジェクトは、家族の訓練、見守りを促進しなければなりません。その神聖さとイスラムの権利と倫理に基づく家族関係の安定。 したがって、第 43 条の第 XNUMX 段落でも、住宅、食料、衣類、健康、ケア、教育、教育、そしてすべての人が家族を形成する可能性などの基本的ニーズを確保することが、イスラム教徒の義務と責任の中に示されています。政府。
イランでは、「家族と年金受給者の名誉の日」と一致するディル・ヒジャ月(旧暦)の25日が、公式記念日として国の暦の一部となっている。 この日を選んだ理由は、家族とその基盤の安定をテーマにしたスーラ・アル・インサーンの「ハルアティ」の詩に表現された啓示への敬意です。

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