イランの家族とその変容

世界のどの場所のように、古代から今日までのイランの家族の構造は、社会的、文化的な変化、政治的、宗教的信念、価値観、行動、それに支配的な関係の種類、に沿ってと慣習を受けていると家族の伝統は変化をもたらしました。
古代イランでは、社会は最初は民族グループに分かれ、徐々に家族や部族が形成され始めました。 紀元前XNUMX世紀頃、家族グループの中核は家であり、父はその家の長でした。 当時の家族は、父、母、子供、甥、兄弟、姉妹、義理の娘、性別、父方の叔父と父方の叔母の子供たち、母方の叔父の子供たち、それらで構成されていました。頭の周りに集まった母方の叔母や他の親戚の。 次第に家族の父は部族の父の代わりになりました。

結婚の条件は、目標、花嫁の選択基準とイスラム教の前にイランの家族の中で結婚の年齢は、我々は多くの情報を持っていないと、一部の情報が数冊の本を当てるために得られます。 この点についての議論の大部分は、王子の生活と結婚と支配者の階級を扱っており、普通の人の生活にはほとんど言及されていない。 人々の間では、結婚は神聖な立場をとり、最も重要でカルト関連の家族イベントとみなされました。
ササニド帝国では、結婚は宗教的な意味を持っていました。 社会的側面を超えた古代イランの結婚と家族形成もまた、個人の側面にとって重要でした。 結婚の提案と約束の提示に関する古代イランの習慣とササニドの時代は今日と非常に似ていました、またはこの文脈での今日の習慣と伝統は過去に存在したものの派生物です。
イスラム教がササニドの時代にイランに現れたことを考えると、ササニド時代のイランの家族の状態に対するイスラムの学習の影響の程度は分析する価値があります。 東ローマ帝国との戦争を含む様々な理由でその期間のササニドは弱く、キリストが衰退した後の51年に。 ササニドの治世中、イスラムの貢献はイランの家族の状態にあまり影響を与えなかった、そしてイランの家族の習慣と伝統、そしてそれらを支配する法律は古代イラン人とゾロアストリアンの信仰のものと同じであったと推測することができます。
人生のすべての面で家族や結婚に含めたルールや原則を、持っているイスラム教は、イスラム教徒、女性へのコンパニオンを受け付けないことにするカップルの必要性を含む法律を確立している、男の義務女性を保つために、女性が彼女の相続財産と財産の経済的自立を通じた経済的自立を持っているという公式の受け入れ。 これらの原則の遵守は、イスラム教徒のイラン人の生活がイスラム教の規制に基づいて形成されており、イラン人の家族状況に大きな変化が徐々に起こったことを意味しています。

今日のイラン家庭

歴史的な情報源に基づくと、過去のイランの家族は、結婚の神聖さ、妻を選ぶ際の高齢者に対する敬意の立場の維持、若い年齢での結婚、離婚の拒否などの価値観にもっと注意を払っていました。 。 カジャールの時代から、イランでの近代化の広がりと西洋の文化や思想の影響の受容により、変化が起こりました。
今日、個人主義の影響は、婚約と結婚についての決定に目に見えます。 工業化、都市主義、進歩と関連して、子供たちは結婚の年齢や花嫁の選択を決定する上でより大きな独立性を獲得しています。 彼らの結婚はまた新しい側面を取った。 一度親や長老たちが提案した、または他の誰かの「仲介で起こった妻の選択は、今いくつかのケースでは、職場、研究では、時には、仮想環境での相互理解を通じてです。

現代思想の主要な基盤の一つである幸福の進歩に伴い、配偶者を選ぶ基準もまた、人生の初めに完全な幸福を確保し、多かれ少なかれ必要な機会を提供するという注意に基づいています。 したがって、独立した家の所有と高い経済的可能性は、少女と彼女の家族の要求のリストの一部であり、一方で、女性が勉強して仕事をしたいという願望は、ある意味で自然に人口の出生率の低下を引き起こす結婚の年齢; 統計によると、XNUMX年近くの間に、イランの家族の数は、一定期間増加した後、減少し始めました。 構造的な観点から見たイランと西部の家族は、いくつかの違いを示していると言えます。イランでは、家族の完全な側面に焦点が当てられています。つまり、父、母、子供、そして政策はこの方向に進んでいます。西洋諸国では、このような見方は存在せず、家族とは、個人と子供との共存のあらゆる側面を意味し、すべての生活モデルが受け入れられています。

イラン・イスラム共和国の憲法のいくつかの記事では10の記事を含むことと述べている:家族はイスラム社会の基本的な柱であることを考えると、すべての法律、規則およびそれに関連するプロジェクトは、促進すべきであるそのイスラームの権利と倫理に基づく家族関係の安定とその神聖性に対する警戒、 家庭、食糧、衣類、健康、ケア、教育、教育、家族を形成するすべての可能性など、主要なニーズの保証である43の段落1これはイスラム政権の任務と責任の中で示された。
イランでは、 "家族と年金受給者の栄誉"の日と一致するDhil-Hijah(月暦)の25日が公式の記念日としてカレンダーの一部となっています。 この日を選ぶ理由は、家族を扱うスラ・アル・インサーンの詩「ハル・アティ」とその基礎の安定性の啓示に対する敬意です。

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