イランのバーグ（庭園）。
これらの女性たちは、健康で快適な環境で食料を常に入手できるようにするため、また妊娠期間中に定住できるようにする必要性に応えるために、これらの庭園を創設しました。 この創設のもう XNUMX つの目的は、常に無敵の狩猟場を探している遊牧民に、農業と牛の繁殖に専念するよう奨励することでした。 後ほど、これらを バーグ それらはまた、装飾的で審美的な機能も担っていました。
さまざまな考古学的証拠によると、最も古いモデルは チャハールバーグ これはパサールガードで発見され、キュロス大王の時代の革新の XNUMX つを表しています。
アーサー・ポープが言うように、「すべてのイラン人の心の片隅には庭園がある。」 古代イランの神話では、糸杉は最も神聖な木でした。 ゾロアスターはカシュマルに樹齢XNUMX年と言われるXNUMX本の糸杉を自らの手で植えたと伝えられています。 アケメネス朝の王たちも、素手で糸杉を植える行為を誇りの源と考えていました。 その後、イスラム神秘主義ではプラタナスが神聖視されるようになりました。 さらに、この葉は手にたとえられます。 同様に、イスラム教徒にとって緑色は、植物の繁栄と自然の再生の色であると考えられています。
Il バーグ イラン人にとって、それは神聖な環境であり、楽園の変容であり、その象徴的かつ神秘的な意味は、人生そのものの意味、人間の究極の目標、先在、永遠、天上の世界の地上的な現れに等しい。
I チャハールターグ と チャハールバーグ XNUMX つの空間に分割されたイラン人は、イラン建築に繰り返し現れており、古代イラン人に典型的な世界が XNUMX つの隅に分割されているという概念に基づいています。
I バーグ イラン人は、主に平原、丘の斜面、または池の周りに、さまざまな種類の植生で建てられました。 この段階の終わりには、この環境内に建物が建設されました。
それぞれの空間にアクセスするには、他の場所を経由する必要がありました。 これらすべては、世界とイラン人の精神的および社会的システムへの反映に関連した連続性と階層の概念を反映するためです。
の基本構造 バーグ イランには、エントランスホールと屋外噴水が含まれています。 前室と主軸を通過すると (マシレ・チャハール・バーグ）、本館に到着します。
この バーグ環境、植生、機能に応じて、次のように分類されます。 バーゲ・ミヴェ (果樹園)、 バーグエ・タファロジガー (レクリエーションガーデン)、 カーンバーグ （その中に家がある庭）、 バーゲ ソクナトガーヒ ホクマチ (住宅と政府の活動の両方に使用される庭園)、 バーゲ・ホクマチ （政府活動に使用される庭園） バーグマザール （墓のある庭園）。
I バーグ 他のイラン芸術は互いに深く絡み合っており、庭園、花、植物を使った比喩や直喩がイランの詩の中で特別な位置を占めています。
Il バーグ ミニチュアやイランの絨毯によく見られます。 を描いた最初の絨毯の XNUMX つ バーグ でした ファルシュ・バハーレスタンコスロエ XNUMX 世の命令により、絹、金、銀で織られ、宝石で装飾され、ターキー キスラの巨大なホールを占めていました。
いくつかの有名な例 バーグ イラン人は次のとおりです。 バーゲ・エラム, ジャハーン ナマー, Bāgh-e Nārenjestān-e Qavām シラーズで。 チャハール・バーグ バゲ・ハシュト・ベヘシュト （庭園の一部はサファヴィー朝時代に遡ります） エスファハン; バーゲ・エルゴリ タブリーズで。 バーゲ フィン カシャーンで。 バーグエ・シャーザーデ マハーン（ケルマーン）で。 バーゲ・ドゥラターバード ヤズドで。 バゲ・ゴルシャン タバスで。
関連項目