PART TWO

イスラム教の出現以来のイラン芸術
イスラム革命の勝利へ

ザンドとガージャール時代の芸術

ヒストリカルノート
ナーデル・シャーの死後、甥のシャーロックが短期間ホラーサーンを統治したが、国は再び混乱と無秩序に陥った。シャーロックは状況を制御できなかった。その後、イランのロル族のカリム・カーンが介入し、権力の手綱を自らの手で掌握し、騒乱を鎮めることに成功しました（1751年）。彼は自分で国王の称号を選んだのではなく、自らをヴァキル・オル・ロアヤ（「人民代表」または「摂政」）と名付け、首都をテヘランに設立し、短期間で首都をシーラーズに移した。彼は当初、国の安全を確保するために働き、国内秩序を再確立した後、近隣諸国と和平を結びました。カリム・カーンは国民に49年間税金の徴収を許しました。彼の治世はXNUMX年間続きました。彼の後はロット・アリ・カーンが権力を引き継いだ。彼は勇敢で知的な人物であったにもかかわらず、カリム・カーンの宮廷で育てられたアカ・モハマド・カーン・カジャールに隣人とシーラーズ総督の裏切りにより敗北した。
アカ・モハマド・カーンが王位に就き、ガージャール朝を樹立した。彼の後、王位は順番に甥のファト・アリー・シャー、次に甥のモハマド・シャー・カジャール、その息子のナセル・アッディン（在位XNUMX年）、そして息子のモザッファル・アッディン（在位XNUMX年）と続いた。年）。モザッファル・アッディン・シャーの治世中に立憲革命が起こり、後にその息子のモハマド・アリー・シャーが、その後は息子のアフマド・シャーが数年間統治した。その後、軍司令官レザー・カーン・ミル・パンジが首相となり、後にレザー・シャーの称号で権力を引き継いでアフマド・シャーを打倒した。
レザー・シャーとその息子ムハンマドはイランで1979年間統治し、ついには彼らの反イスラム的姿勢と抑圧的で抑圧的な政府のため、当時の最高指導者アレムのイマーム・ホメイニの指導のもとでイラン・イスラム革命が起こった。同年XNUMX月XNUMX日の国民投票で国民はイラン・イスラム共和国の樹立に投票した。
ザンド期とガージャール期の芸術の進化
サファヴィー朝の芸術的遺産
アフシャリド時代は無秩序が特徴でした。ナデル・シャーはほとんどの時間を戦争と征服に費やしました。彼の死後、イランは国の統一を保証したにもかかわらず、ふさわしい後継者がいなかったため、再び混乱と不安定の餌食となった。このため、彼とその孫のシャーロックの治世中には大きな作品は制作されず、最終的に制作された作品はサファヴィー朝の芸術的伝統の継承となった。絵画においてのみ、西洋のスタイルを模倣して作成された作品がいくつかあり、その多くは君主または宮廷のメンバーによって注文されました。
当時の有名な芸術家としては、アボル・ハサン・ナミの名前を必ず挙げなければなりません。彼の作品の中にはナーデル・シャーや宮廷関係者の肖像画が多く、彼が用いた作風は西洋美術の手法に従ったリアリズムでした。
ザンド時代は、国と国民にとって平和で平穏な時期であり、また芸術が再建されていた時期であり、サファヴィー朝とガージャール朝の間の過渡期と考えられている。建築に関しては、サファヴィー朝の伝統が継続されましたが、場合によっては革新が見られました。
シラーズにあるアルゲ・カリム・カーン記念碑は、サファヴィー朝時代の記念碑の中で匹敵するものはありませんが、内部の区画はイランの主観主義建築の数千年にわたる伝統を示しています。シラーズのヴァキル・モスクはイーワーンを備えた建物であるが、身廊や大礼拝堂、東側と西側の中庭にはイーワーンがない。実際、この記念碑は、イーワーンが 7 つと、そのファサードの中央にミナレットが XNUMX つあるという、非常に特異なレイアウトであると言えます。モスクの内部の柱は、全体または単一の石かららせん状に彫られています。中庭のファサードは、下と地面近くが石の板で覆われ、上は天井まで XNUMX 色のマジョリカタイルで覆われています。これは、シーラーズとイラン南部地域の典型的なスタイルです。モスクの隣には、一方には「ババ・カーン・マドラサ」として知られるヴァキル・マドラサがあり、もう一方には公衆浴場とハマム・エ・ヴァキルと呼ばれる伝統的なスポーツジムがあり、またマドラサの隣には、市内中心部と北方向の郊外を結ぶヴァキルバザール。ザンド宮殿の一部はパフラヴィー時代に、メリ銀行本店、教育省地方事務所、シャープール高校などの宮殿を建設するためのスペースを作るために破壊されました。
パフラヴィー時代には、アルゲカリムカーン宮殿は地元の警察刑務所を収容するために改造されました。内部はXNUMXつのフロアに分かれており、各フロアに小さな独房が作られ、地域の警察署の建物は屋外に建てられました。イスラム共和国の時代に、警察の建物は取り壊され、城塞は修復されて一般公開の準備が整いました。市内のその他の記念碑は、当時の封建領主の宮殿で、パフラヴィー時代に郵便局などのさまざまな局の本部に改装されました。ただし、現在は空になっています。
ガージャール時代の作品の中には、この都市に多くの宮殿があり、その中にはエラムとデルゴシャの宮殿と庭園、現在は軍事博物館が入っているアフィフ・アバド庭園、ナシール・オル・モルク・モスク、複合施設などを挙げることができます。モスクとホセイニエ・モシル・オル・モルク。石膏の装飾とその絵画も注目に値します。この時代の建物の内部装飾は主に絵画、漆喰、色鏡のモザイクで作られた装飾で構成されています。それらは正確にカージャール朝時代に完成に達し、その最良の例は、マシュハドのイマーム・レザー（彼の上に平安あれ）、コムのマスメ（彼女に平安あれ）、そしてシャー・チェラーグ（神の平安あれ）の神聖な霊廟に見られます。彼）シラーズとシラーズの他の霊廟や墓にあります。陶器やマジョリカの製造もサファヴィー朝の伝統を引き継ぎ見事に続けられました。
ザンド建築の主な例はファルス地方とケルマーン地方にありますが、その多様性と美しさにもかかわらず、サファヴィー朝の作品の壮大さには及びません。おそらくこれは、カリム・カーンが望んでいたXNUMX年間の税金恩赦によって引き起こされた、建設コストを節約する傾向によるものです。ザンド時代の記念碑的な建物、民家、小規模な宮殿の基本計画は、通常、XNUMX 本柱のイーワーン、披露宴会場、および XNUMX 階のいくつかの側室を備えた建物で構成されていました。この伝統は、モスクやマドラサのイーワーンの建設でも尊重されています。このタイプの記念碑のサファヴィー朝時代の例は、イスファハーンのチェヘルソトゥンの大イーワーンの西側の端にある XNUMX 柱のイーワーンです。ザンド家の注目すべき作品の中には、次の XNUMX つの宮殿複合施設があります。

– ケルマーンのガンジ・アリ・ハーンの宮殿複合体。建設はサファヴィー朝時代に始まったが、ザンド朝の治世中に終了したため、この時代の特徴がこの宮殿に残っている。この複合施設にはモスク、広場、バザール、公衆浴場、カラバサライが含まれています。
– マドラサ、バザール、公衆浴場を含むエブラヒム・カーンの宮殿複合施設。マドラサや公衆浴場の建物には、美しい漆喰のフレームがいくつか見られます。
– シラーズのカリム・カーン複合施設には、前述したように、バザールの建物、公衆浴場、マドラサ、伝統的な体育館、水槽、政府宮殿、住居宮殿が含まれており、カリム・カーンの個人的な会合の会場となった。現在は古代作品の博物館と、完全に破壊されたヴァキル広場が入っている。その代わりに、メリ銀行、高校、その他のショッピングセンターの建物が建てられました。
ガージャール朝時代の建築
カージャール様式の建築は 1846 つの異なる時期に分けることができます。 XNUMXつ目は王朝の設立からナセル・アッディン・シャーの統治時代までであり、その中では建築や装飾の種類に小さな変化を加えたサファヴィー朝様式とザンド様式の継続が見られます。この時期にパフラビの外の破壊的な環境から逃れて生き残った例はほんのわずかです。イスファハーン（サファヴィー朝）のタラール・アシュラフ、シラーズ（ザンド）の古代郵便宮殿、タクテ・マルマル（ザンドとカジャール）、そしてカヴァム・アド・ダウレー宮殿（XNUMX年）の比較から、建築と装飾の両方の観点から、それらの間には多くの類似点があることは明らかです。この時期、建築にはイランの要素が優勢であり、特にナセル・アッディン・シャーの治世初期に外国の影響があったとしても、それは表面的で取るに足らないものであったと主張することができる。
サイード・モハマド・タキ・モスタファは、ガージャール朝時代には特に重要または価値のある建築作品は一つも建てられなかったと主張している。テヘラン、ガズヴィーン、セムナーン、ボルジェルドのシャー・モスク、ザンジャンのサイード・モスク、カシャーンのソルタニ・マドラサなど、ファト・アリ・シャーの治世時代の大モスクも、アリー・シャーの建築様式と手法で建てられた。サファヴィー朝時代のものだが、芸術的価値は明らかに低い。サファヴィー朝の建築様式に従う習慣は、ナセル・アッディン・シャーの治世中期まで続き、この期間、イランはカリム・カーン・ザンドの時代を経て比較的平静を取り戻し、マジョリカ細工などの建築や関連芸術も見られました。タイル、漆喰の加工、鏡の加工、彫刻、絵画はある種の素晴らしさを取り戻しました。イランとヨーロッパ諸国、特にロシアとの関係は緊密化した。この事実はイランにおける外国の影響力を増大させ、過去の芸術的伝統を保存しながら、比較的満足のいく模倣作品が作品に広まった。
交差したアーチ型のレンガ天井を持つ地下床の建設、中央に噴水のある屋根付きの部屋の建設、空調用の風力塔の建設、食堂セレモニー、グシュヴァレ、部屋、クローゼット、バルコニー、その他のイラン建築の要素は、土地の条件、好み、トレンド、クライアントの経済的余裕、建築家のスキルに基づいて、すべてが小さな修正を加えて実行されました。
カジャロ時代のイランの伝統の尖った弓は、多くの場合、半円形の弓に置き換えられました。多くの場合、小さなイーワーンの形をしたアーチの内側には、XNUMX つの狭いアーチ形の開口部が作られ、その上部は常に半円形でした。モスク、学校、テキエ、ホセイニエなどの宗教建築物の建設は、小さな変更はありながらも、常に XNUMX イーワーンモスクの古代の伝統に従って続けられました。
当時の建築における外国からの影響の XNUMX つは、踊り場から XNUMX つの反対方向に分岐し、上層階につながる階段を備えた玄関廊下の創設でした。これはロシア建築の伝統であり、ナセル・アッディン・シャーの治世中期にイランの宮殿に導入されましたが、鏡、スタッコ針、下部フレームのマジョリカタイルによる装飾のおかげでイランの雰囲気を帯びています。 XNUMX 列の宮殿の類型、すなわち、中央に大きな部屋があり、正面に XNUMX 本の柱のあるイーワーンと、XNUMX 階にいくつかの単純な側室 (グシュヴァレ) があり、言い換えれば、より露出した、より多くのイーワーンと柱のある宮殿です。、古代建築にインスピレーションを得て、記念碑の両側に建てられたXNUMX階の部屋、廊下、寝室も使用され、いくつかの注目すべき装飾的な発明と組み合わせられ、完成されました。
横向きのイーワーン、ホール、地下階、中央に小さな噴水があり、マジョリカタイル、鏡、漆喰、大理石のカバーで装飾され、すべて噴水と小川で装飾された XNUMX 本の柱で覆われた大きな部屋を備えた大きな宮殿の建設も、正真正銘のイラン建築の路線の継続であり、当時の状況や宮殿を建てた人の経済的資源に応じて進化と変化の段階を経ました。
すでに述べたように、イラン芸術における外国の影響は、ナセル・アッディン・シャーの治世中期から、モザッファル・アッディン・シャーとモハマド・アリー・シャーの治世中に強化されました。シラーズにあるナレンジェスタンの名で知られるカヴァム・オル・モルクの宮殿、カヴァムの母親の家として知られる彼の別の所有地、大きな庭園の中心に位置するアフィフ・アバド宮殿など、多くの建物が建ち並びます。報道によれば、イスファハンのマスジェデ・ナウ地区にあるジャマリの古代の家、イスファハンのモンシ複合施設にあるエファト・アラストゥの家、シラーズの同名庭園にあるデルゴシャ宮殿などが取り上げられたという。さまざまな種類の装飾が施された、XNUMX 世紀ヨーロッパのバロック様式とロココ様式。これらの覆いは建物を完全に覆い、その建設に使用された材料を認識することを不可能にします。それにもかかわらず、これらの装飾的な覆いのイランの特徴は記念碑全体に広がっています。
カージャール建築の第 XNUMX 期は、ナセルアッディンシャー治世の晩年から始まり、イラン建築と西洋建築の融合が成功した結果です。時には西洋の影響が本物のイランの要素よりも優勢であるとしても、イランの建築家のセンスの良さは、この結合から生み出され、イランの気候的および地理的条件と調和し、調和した快適で満足のいく全体であり、人々の快適さと幸福を保証することができます。人々。例として、ニアヴァラン地区のサヘブカラニーエ宮殿、ゴレスターン宮殿、タラエ・アルマス宮殿、ゴレスターン宮殿南側のバドギルなど、テヘランのいくつかの王室記念碑や宮殿が挙げられます。
サヘブカラニーエ宮殿は、イラン建築と西洋建築の結合と混合がはっきりと見られる宮殿の XNUMX つです。その大きなホールは、「外国人の髪の毛」を意味するコラー・ファランギの名前で知られるザンド宮殿の別荘を模倣したものです。現在はシラーズの古代芸術作品の博物館となっています。この宮殿には非常に大きな部屋があり、その側面には鏡やその他の美しい装飾で覆われた大きな応接室が XNUMX つあります。時間の経過とともに改修が加えられ、たとえば、ザンド様式のドーム型の屋根は、山岳地帯により適しており、ナセル・アッディン・シャーの時代に広く普及した切妻屋根に置き換えられました。下の階は小さな噴水で飾られた大きな部屋で構成されています。この部屋は上の大部屋と同じ間取りですが、頤和園の広間の特徴を持っています。宮殿の他の部分や部分は西洋建築を模倣しており、宮殿の別荘とよくつながっています。そのため、部屋、廊下、その他のホールは、ガージャール朝の宮廷のニーズを尊重して西洋風に建てられています。
ゴレスターン宮殿の大広間は王の儀式に捧げられました。タフト・エ・タヴス（孔雀の玉座）とタクト・エ・ナデリ（ナダールの玉座）として知られる、非常に価値のある石や宝石で装飾された1932つの黄金の玉座は、どちらもファス・アリー・シャーの時代のもので、専用のエリアに置かれています。部屋の西側にいる君主。このホールは、計画に関しては、1933 年から XNUMX 年の考古学的発掘中に壁と柱の残骸が発見されたダムガーン市のサーサーン朝の宮殿のものと似ています。ムハンマド・レザー・パフラヴィーの戴冠式の機会に、前年度に行われた壁と改修がホールから取り除かれ、元の形に戻され、ゴレスターン宮殿とサーサーン朝のダムガーン宮殿の完全な類似性が強調されました。タッペ・ヘサール市）。この事実は、イランの建築の伝統が古代から現代に至るまで継続しており、熟練の建築家やレンガ職人から次の世代に受け継がれていることを証明しています。ゴレスターンの下層階には、サーサーン朝時代に広まった類型学によると、小さな噴水と XNUMX つの大きなシャーネーシンのある長方形の部屋があります。その他の大ホール、例えばアイネ（鏡の）ホール、アジ（象牙の）ホール、ソフレー・カーネ（宴会の）ホール、ベレリアン（輝かしい）ホール、大連絡通路、その他の建物北側のゴレスターン宮殿は、宮殿（現在はゴレスターン博物館）に隣接または接続されており、すべてヨーロッパ諸国の建築を模倣して建てられ、宮廷のニーズに適応しました。アルマス (ダイヤモンド) の部屋は宮殿の南側にあり、庭園を見渡す非常に大きな部屋です。側面には階段、踊り場、廊下、靴置き場が追加されています。下の階にはさまざまな区画がある地下室があります。このホールはザンド朝とサファヴィー朝時代の建築を模倣して建てられていますが、テヘランの気候条件により地下階が追加されています。
バドギル (風の塔) の建物には大きな地下階があり、その上に宮殿のメインホールがあり、鏡や美しい絵画で装飾されています。建物の四隅にあるマジョリカタイルで覆われ、金黄色の丸いドームを備えた換気塔は、地下階の空気を調整する役割を果たしています。
タクテマルマル宮殿の建設はカリムカーンザンドの治世の初めに始まり、ガージャール朝の治世中に完成しました。 XNUMX 世紀末から XNUMX 世紀半ばまで建設が続いた唯一の宮殿です。その計画はイーワーン・エ・マダエンの計画と非常に似ていますが、タクテ・マルマル宮殿の計画はサファヴィー朝時代から普及していた二柱式であるため、イーワーンのタイプが異なります。
カジャール時代中期の建築は、王宮、富裕層や貴族の邸宅の建設だけに限定されず、ティムチェと呼ばれる小さなバザールを含む多くの商業の中心地も含まれています。レンガ造りの天井があり、十字架の形に巧みに配置されたこれらのバザールは、XNUMX 世紀の貴重な芸術作品の一つと考えられています。その中には、ハジェブ・エド・ダウレ、サドル・アザム、マフディエ、ケタブフォルシャン、アラ・デ・ダウレ、ハッジ・ミルザ・ロトフォル、アミン・アクダス、そしてテヘランのケイサリエが挙げられる。ゴムのサドル・アザム・バザール、そして何よりも重要で美しいのはカシャーン市のアミン・アド・ダウレ・バザールで、アーチの幅、マジョリカタイルやレンガの装飾、その他の建築要素で注目に値します。各部分の調和のとれたプロポーション。
この建築様式は、ガージャール朝時代の終わりまで、あるいは第一次世界大戦の終わりまで、大きな進化が記録されることなく広く普及しました。
王宮を除いて、この時代の建物はあまり耐久性があることが証明されていません。これは、一般に建物の下の階だけが焼成レンガで建てられ、残りの建物は日干しレンガで建てられたためです。テヘランのマスディエ宮殿、エクバタン通りの公立教育省本部など、XNUMX階も焼成レンガで建てられた宮殿や建物は非常に珍しい。
ヤズド、カシャーン、アバルク、タバスなどの砂漠地帯に近い都市の記念碑では、日干しレンガや泥で大きなホールの上にアーチが建てられました。網状のドーム状の屋根。このタイプの記念碑の最良の例は、アバルクのオミッド・サラル家の邸宅、タバスのシェイバニ邸、カシャンのボルジェルディ邸です。しかし、残念なことに、これらの建物の維持管理は非常に複雑であることが判明し、すぐに放棄されました。
その他の芸術
ザンド期とガージャール期の建築などのすべての芸術は、サファヴィー朝時代の芸術の進化と同じ線に沿って継続しました。アフシャール朝からザンド朝への移行期は非常に短く、その一方でナーデル・シャーは近隣諸国との戦争やイランの政治的・経済的統一の維持に多忙を極めた。この事実は、芸術的に非常に重要な活動には有利ではなかった。少なくとも、西洋的で写実的なスタイルで描かれ、モハメド・シャーの王冠が返還されたナデル・シャーを描いた大きなキャンバス（サイズ1,60×3メートル）を除いて、作品は残っていない。グルカニド、インドの統治者。このスタイルの絵画は、モハマド・ザマン（西洋絵画を学ぶためにイタリアに派遣された画家）の帰国後に広まりました。
ザンド時代の残りの絵画は、そのほとんどがカリム・カーンの宮廷のXNUMX人かXNUMX人の画家の作品で、ほぼ写実的なスタイルで描かれています。これらの絵画では、ザント時代の幸福を反映する試みがなされ、油彩が使用され、その中で赤系の色が優勢で、緑はほとんど使用されませんでした。通常、古代イランの統治者やザンド宮廷の偉人は登場しません。ガージャール人への権力移譲後、画家たちはアカ・モハマド・カーンとファト・アリ・シャーの宮廷に入り、王子や宮廷の他のメンバーの肖像画を描いた。ガージャール人の絵画は次のカテゴリに分類できます。
– 豪華な衣装を着た王子や廷臣の肖像画。
– 大使、政治的および外交的代表者、あるいは国民とシャーとの会談などの法廷シーン。
– レセプションや、裕福な家族を楽しませるために女性によってしばしば行われたダンスなどのさまざまなお祝いの儀式のシーン。
– 国民的叙事詩のシーン。コーヒー絵画として知られるこのタイプの絵画は、イラン・イスラム共和国で今日まで続いています。

画家たちは絵画の古代の伝統も観察しましたが、残念ながら多くの作品は残っていません。科学と宗教の著名な人物の肖像画には特別な拡散があり、今でもその拡散が続いていることを強調しておく必要があります。
ザンド期とガージャール期の絵画は、一方では伝統に、他方では東洋美術から得た特徴と利点をルーツとする、完全にイランの芸術学校の創設を決定づけた転換点と考えることができます。。これらの作品では、芸術家が自然の風景を含めざるを得なかったいくつかの例外的なケースを除いて、赤、オレンジ、黄色などの暖色が主流であり、緑と青はほとんど使用されていません。ザンドの作品の構成は、モハマド・ザマンのグループの画家の作品に似ています。つまり、窓から外を眺める顔の表現であり、その半分はカーテンで覆われ、もう半分は想像上のパノラマの一部です。イタリアの芸術的ルネサンス時代の絵画スタイルに従って描かれています。
ガージャール朝時代の初めには、このザンドの伝統は続きましたが、すぐに他の詳細や、地面に敷かれたカーペットのデザインが背景に追加されました。さらに、ガージャール朝時代には、同じくザンド時代の「ゴル・オ・モルグ」「花と鳥」と呼ばれる別のタイプの絵画が普及しました。天井、ドア、本の表紙、ペン立てなどを飾るためによく使用されました。この時代の有名な画家は、ミルザ・ババ、サイード・ミルザ、モハマド・サデクです。これらの画家たちは、かつてテヘランのガージャール朝の宮廷に集まり、ガージャール派の絵画学校を設立しました。
ガージャール時代の有名な肖像画家の中には、ファス・アリ・シャーの肖像画家、メフル・アリ・エスファハニの名前を挙げることができます。アブドラ・カーン、アッバス・ミルザ王子の肖像画家。バフラム・ミルザ王子や他のガージャール王子の肖像画を描いたモハマド・ハサン。
ダンサー、ミュージシャン、曲芸師の描写は写実的というよりも想像上のものでしたが、当時の一般的な信念によると、これらの作品は不快な性格を持っていたため、またそれらに対するいかなる反応も防ぐために、画家たちはほとんどの作品に署名しませんでした。
有名な学者、科学者、詩人を描いた絵画は、多くの場合、詩の一節で彼の名前が言及された画家ラジャブ・アリの作品でした。預言者ユスフの物語（幼少期、エジプトへの旅、父親のもとへの帰還）をテーマにした宗教作品も数多くあります。これらの作品は宮廷絵画のスタイルで描かれており、通常は作者の署名がありません。
ガージャール朝時代にも革新的な作品が制作され、数は少ないものの、高い絵画的価値を持っています。これらの作品は、風景画（マフディ・マフディ・アル・ホセイニ）、イマーム・アリ、ハサン、ホセイン、預言者の伴侶サルマン、イマーム・アリの召使いであるカンバルの肖像画（エブラヒム・ナカシュバシ）を表しています。ヌール・アリ・シャー（『イスマイル・ジャレイヤー』の作者）などの偉大な神秘的な人物の肖像画、絨毯を織る女性のような私生活の風景（画家ムーサの作品）、テヘランのパノラマ（モハマド・カーン・マレック・サバの作品）など。この時期の絵画の中で最も写実的なのは、画家アリ・アクバル・モザイヤン・エド・ダウレーの作品（例えば、耕作の場面）であり、彼がおそらく深く研究した西洋の作品にも劣りません。画家のアカ・ボゾルグ・ナッカシュバシは、言及された芸術家と同時代の人でしたが、彼の作品はほとんど残っていません。
この時期のもう一人の有名な画家は、カマル・オル＝モルクとして知られるモハマド・ガファリで、ナセル・アッディン・シャーとモザッファル・アッディン・シャーの宮廷画家でした。彼はレザー・シャー・パフラヴィーの時代まで生きました。カマル・オル＝モルクは、マフディ・マフディ・アル＝ホセイニが描いたものと同様のパノラマを描くことから始め、後に詳細な写実主義に移りました。モザッファル・ディン・ディン・シャーの治世中、シャーはヨーロッパに行き、ヨーロッパの画家の古典作品の研究と模写に専念しました。イランに戻ると、彼は学んだことを生徒たちに教え、写実主義と自然主義的な絵画を広めました。彼のスタイルはイランのガージャール人の特徴を放棄し、古典的なヨーロッパの作品に非常に近づきました。彼の最もよく知られた作品には、バグダッドの魔女、ゴレスターン宮殿の庭園と噴水、鏡の間、サヘブカラニーエ宮殿の噴水室、占い師などの絵画があります。西洋人の作品と彼の教えは伝統的なガージャール様式の放棄を引き起こし、彼はイランの芸術家たちに西洋がたどった道をたどるよう奨励しました。幻想的な絵画（「カフェ絵画」とも呼ばれる）に目を向けた画家の中では、ホセイン・クラール・アカシ、モハマド・モダベル、アッバス・ブキ・ファル、モハマド・ハビビ、ホセイン・ハミディ、ハサン・エスマイルザデ、チェリパ、ミルザ・マフディ・シラージの名前を挙げなければなりません。これらの画家は皆、パフラヴィー時代に有名になりましたが、彼らのスタイルはカージャール様式でした（そして今もそうです）。
鏡、漆喰、色ガラス窓を扱う芸術も大きな成功を収めました。ガラスによる装飾にはガージャール時代のような華麗さと美しさは決してなかったと言えますが、マジョリカタイルによる装飾は依然として普及していましたが、サファヴィー朝時代に作成された作品のレベルに匹敵することはできませんでした。しかし、デザインや形に関しては、虹の七色をイメージし、薔薇を中心とした花々で絵柄を表現した「七色マジョリカ」の名で知られるマジョリカタイルに新たな発明が記録されました。この芸術の最高の作品は、ファルスとケルマンで賞賛することができます。しかし、この時代の絵画の発展は非常に遅く、サファヴィー朝時代の熟練した画家に匹敵する芸術家は存在しませんでした。
金属加工に関しても、サファヴィー朝の様式が模倣され続けており、ガージャール朝時代の新作は本当に希少です。カーペットや他の生地でも同じです。金の刺繍やテルメなどは重要性を失うことはありませんでしたが、生産はサファヴィー朝のもののコピーまたは模倣に限定されていました。
当時の彫刻や石造物は非常に注目に値します。非常に広く普及していたのは、石に彫られたライオン、一枚の石で作られ、地下の床に設置された2×4メートルの大きな窓、そして彫刻が施された石の板です。この芸術におけるガージャール様式は、石に残るやすりの跡によって区別されます。
ガージャール朝時代に復活のようなものがあった芸術の中には、レンガ装飾芸術があります。レンガは繰り返しのデザインを彫刻した後、凸型で焼成されました。これらの作品の例は、テヘランとヤズドの都市で見ることができます。これは、長い間忘れられていた、本物のオリジナルの非常に古い芸術です。この芸術作品とスペイン南部の建築作品のレンガデザインとの類似性は、真剣に研究される価値のある非常に興味深いテーマです。