イラン美術史

最初の部分

イスラム化以前のイランの芸術

「全権省」の時代

XNUMX 千年紀の最後の年に、メソポタミアの政治体制に根本的な変化が起こりました。 帝国 シュメール語 彼とともに、それが象徴していた古代の秩序は消滅し、新たな秩序が地平線に迫っていた。 しかし、この変化には政治的および制度的な混乱が伴いました。 シュメール文化はシュメール人とともに消滅し、セム語であるアッカドの文化と言語に取って代わられました。 長い間シュメール人と並んで住んでいたアッカド人とエラム人は統治権を主張していましたが、アムリ砂漠の遊牧民はシリアに小さな国家を設立した後、シリアと地中海沿岸からメソポタミアに降りてきました。 メソポタミア南部では、イシン、ラルサ、エシュヌンナ、バビロンなどの都市が、消滅した帝国の復活を熱望していました。 その代わりに、エラムのシマシュはこれに成功し、エラム人の権力と団結を新たにし、武器を使って、平和的に、あるいは合意を通じて平和と平穏を再確立し、メソポタミア情勢に非常に積極的に介入した。

アッカド語がメソポタミア全土で採用されたとき、スーサはセム語の要素しか受け入れることができませんでした。 このため、スーサとエラムでは多くのセム系移民が歓迎され、その天才性により、商業や国際交流で使用されるアッカド語やエラム語の文書に使用されるシュメール語の文字を簡素化して完成させることが可能となった。 イラン・エラムの独自性を保っていた現在のファルス地方のアンシャン(より正確にはエラムのアンザン)を除いて、エラムの残りの地域はメソポタミアと結びついており、そのつながりは芸術作品において非常に明白である。

紀元前XNUMX世紀にラルサが敗北した後のエラム人。 C. とシマシュ王朝の終焉により、異なる政府形態を持つ新しい王朝が設立されました。 以後、国王の称号は、アッカド語で「スッカルマー」と発音される大省(または全権省)の称号に置き換えられました。 スカル・マはそれぞれ弟を後継者に任命し、スサ王子の称号は妹との間に作った息子に留保した。 この情報は一貫した歴史文書に基づいており、同じ時代の他の文書の行間から推測することもできます。

XNUMX世紀に渡って続いたこの長い期間のうち、ローマン・ギルシュマンによって発見された大きな建物を除いて、建築物の遺跡は残っていない。 発見された物のほとんどは、これまでと同様、墓から出てきたものです。 この時代、遺体はメソポタミアの方法で金色の帯が縫い付けられたシュラウドで包まれていました。 遺体は銀の頭飾り、銀のブラジャー、レリーフモチーフのイヤリング、女性用の金と銀のブレスレット、磨かれた青銅の鏡、片手に青銅の杯を持っていた。 子どもたちの墓にはおもちゃも置かれた。 偉大な大臣アダパクシュの時代には、馬とそのすべての衣装を備えた戦車も著名人の墓に納められました。

これらの墓で発見された容器の多くはテラコッタです。 最も美しいのは、小さなハンドルが付いた円錐形または円筒形の花瓶です。 これらの花瓶の中には、明るく鮮やかな色で装飾されたものもありますが、ほとんどは灰色で、表面に模様が刻まれており、内側は白いペーストで装飾されているように見え、時には赤い縞模様のサドルで装飾されています。 これらの壺とラルサで発見され、同じ時代に遡る壺との類似点は、XNUMX つの文明のつながりを示しています。

エラムの独創性がより明らかな他のタイプの容器も発見されています。 彼らは完全にエラム人であるとさえ言うことができます。 それらは動物の形からインスピレーションを得ていますが、コンテナが動物の形をしていた過去数世紀とは異なり、現在では動物がコンテナに変身しています。 取っ手となる容器の前面を動物の頭の形に成形し、胴体が容器そのものとなるスタイルです。 美しい三本足のカップでは、足は XNUMX つのひざまずくセーム皮の頭で形成され、目は貝殻で形成され、貝殻は金のリベットでカップの外側に固定されています。 あるいは、他の容器では、XNUMX 人の小さな女神が並んで取っ手を形成し、カップ自体は貝殻で装飾されています。 動物や人間の形をモデル化する専門知識から、これらの容器は熟練した経験豊富な職人によって作られ、最初に人物のモデルを作り、次にそれと容器を並べて作られたことがわかります。 これらの容器はすべて墓から出てきたものです。

別の小像は高さ約XNUMXセンチで、象牙で作られており、直立した姿勢の女性を表している。 首に木釘で固定されていた頭部は見つかっていない。 代わりに、胴体を失ったエナメルで覆われた頭が発見され、ハンドルが取り付けられており、子供の墓に置かれていたため、おそらくゲームの一部であったと考えられます。 頭がまさにその体に属していた可能性があります。 頭部は笑っており、新シュメールの工芸品に似ていますが、エメラルド、ラピスラズリ、銀などの貴重な素材や色がはめ込まれているように見えるという事実を考慮すると、その起源がエラム人であることに疑いの余地はありません。 最近、シラーズで別々に発見された彫像の一部で他の同様の象嵌が発見されており、これは高原の多くでエラム芸術の深い影響を受けたか、あるいはこのタイプのイラン芸術作品がエラムに導入されたという事実を証明していると思われる。後にイランの商人や貿易業者に採用されました。

このタイプの彫像や器、装飾品は裕福なエラム人のために作られましたが、シンプルで装飾のないテラコッタの置物は労働者や貧しい階級のために作られました。 これらは手作業で成形されたものではなく、各金型から多数のコピーが製造できることを考慮して、コストを抑えるために金型を使用して製造されました。 この習慣は非常に古く、おそらく XNUMX 千年紀の終わり頃に導入され、XNUMX 千年紀の初めまで続きました。 それらのほとんどは「神聖な表現」であり、縁起の良いお守りとして使用されます。 これらの置物は人々のために作られたもので、多少粗雑ではありますが、エラム人の精神の活力と、少なくともバビロニア文明と同じくらい豊かで先進的な文明の地位を示すある程度の誠実さを示しています。

発見された断片は、この時代の終わりに作られた石板で構成されており、地面に横たわっている遺体の画像が示されているため、おそらく王の征服を記念する石板でした。 装飾はあまり豪華ではなく、戦争、愛、豊かさ、幸運の神である女神イシュタルの像がライオンの背中に立って表現されているなど、バビロニアの影響が見られます。この像は多くの作品で同様に見られます。バビロニアのアザラシやカフ・マリの絵。 しかし、この画像では、女神は花のついた王笏を持ち、顔にはひげさえ生えています。 実際、この時代の天使イシュタルは男性と女性の両方として表現されています。 また、アッシリアの文書にはひげを生やしたイシュタルが登場し、おそらくこの人物とキプロスのひげを生やしたビーナスとの間に何らかの関係があるでしょう。 ルリスタンのブロンズ像の中には、男性と女性の二重の性別の小像があり、これはより最近のものですが、バビロニアのイシュタル像の影響を受けた可能性が最も高いです。

ライオンなどの獣にまたがったり、戦車に乗ったり、蛇や他の獣などの動物を伴ったりする守護神を表現した金属、石、テラコッタの小像の多くは、メソポタミアやバビロニアの神話のエピソードからインスピレーションを得たものです。 ただし、イラン原産の四輪戦車など、純粋にエラム人の特徴が残っています。 さらに、金メッキを施した青銅の小像も発見されており、戦車に乗った神像とは異なり、驚くべき優雅さで作られています。 彼らは、金メッキの技術がエラム人によって導入されたことを示していますが、正確な手順は不明です。

これらの女神の置物の中には、独自の装飾的な特徴を持つように作られたものもあります。 たとえば、椅子の角が未完成のままになったり、動物 (おそらく魚) の彫像の半分が見えたりします。 これはおそらく古代の信念に触発された要素です。実際、メソポタミアでは、この種の神は魚人または波人である可能性があり、波、渦、深淵の領域の神でしたが、エラムだけがそうでした。彼らは魚の女性として表現されました。

タブレットには次のようなイメージが描かれています。神性はヤギまたはドラゴンに乗って表現されており、水生の神聖な存在たちに囲まれています。 スッカル・マ時代のいくつかの絵では、神が円の形をした結び目のある蛇の上に座っているのが見られます。 多くの場合、この動物は人間の頭で表現され、この場合は人間の蛇が神の玉座を構成します。 この表現の最も優れた例の XNUMX つは、スーサ王子クク ナシュールの印章に見られます。 場合によっては、特に一般的な使用を目的としたシールはアスファルトで作られ、その装飾は非常に単純なものでした。 そのデザインは、多くの場合、シンプルで様式化された木、または単純な宗教的な背景の中で飛び跳ねる動物でした。 これらのシーンの主題はバビロンから借用されており、著名人向けに意図されています。 この時代には、完全にエラム人の表現はほとんどなく、エラム人の特徴はあるものの、デザインはメソポタミアのものです。

XNUMX年紀半ば、イラン中央部のカッシート人とザグロス人がメソポタミアを攻撃し、バビロンに政府を樹立し、それはほぼXNUMX世紀続き、その影響力はエラムの中心地にまで及んだが、おそらく他の地域での破壊は免れた。ある種のイラン国家への親近感のためだ。 このため、エラムではスッカル・マハ体制が継続し、カッシート政権の弱体化によりエラム人はかつての栄光と独立を回復した。 こうして、彼らはその卓越した才能でアッカド文字を修正し、簡素化し、要素や音節を追加し、最終的にエラム語と文化を適切に発展させることができる新しいエラム文字を作成するところまで変換しました。
 

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