イラン芸術の歴史

最初の部分

イラン・プリスラミックのアート

「全権」省庁の期間

メソポタミアの政治構造には、3世紀の最後の数年間で根本的な変化が起こりました。 帝国 シュメール 彼は姿を消し、彼と一緒にいた古代の秩序も消えていました。新しい秩序は地平線上にありました。 しかし、この変化には政治的そして制度的な混乱が伴いました。 シュメール人の文化はシュメール人と共に消滅し、アッカド人の文化と言語、セム語に置き換えられました。 長い間Sumeriansと一緒に住んでいたAccadiansとElamitesが政府の主張を持っていた間、Amuri砂漠の遊牧民はシリアと地中海沿岸からメソポタミアに降り、シリアに小さな州を設立しました。 メソポタミア南部では、イシン、ラルサ、エシュヌナ、バビロンのような都市が死んだ帝国を復活させることに熱心でした。 その代わりに成功したのは、権力とエラミテの統一を新たにした、そして平和的にあるいは協定のいずれかによる武器で、メソポタミアの問題に介入して平和と静けさを回復させたエラムのシマッシュだった。

アカデミーの言葉がメソポタミアを通して採用されたとき、スサはセマイトの要素のみを受け入れることができた。 このために、彼らは、その天才簡素化し、貿易と国際的に使用されるアッカド語とエラムの文書に使用シュメール書き込みを、完璧に彼を有効にスーサエラム多くのユダヤ人移民、で迎えられました。 鞍山(または、より正確に、エラムAnzan中)を除いて、その独創イラン・エラムを維持ファールスの領域では、エラムは非常に明確であるメソポタミア、結合の残りの部分にリンクされていました芸術的な生産で。

エラムびとは、19世紀にラルサに敗れた後、 C.とSimash王朝の終わりは、別の形式の政府と新しい王朝を確立しました。 その後、統治のタイトルは、大臣(または全権大臣)のものに取って代わられました。それは、アッカディア語で "Sukkal-mah"と発音されました。 それぞれのスカルカルは、彼の弟を彼の後継者に任命し、彼の姉と一緒に作った息子にスーザの王子の称号を授与した。 この情報は、一貫性のある履歴文書に基づいており、同じ期間の他のテキストの行からも推測することができます。

6世紀に渡って続いたこの長い期間のうち、Roman Ghirshmanによって発見された大きな建物を除いて、建築遺産は残っていませんでした。 発見されたオブジェクトのほとんどは、過去のように、墓から来ます。 この時代には、死体がシュラウドに包まれていました。シュラウドには、メソポタミアの方法で黄金の帯が縫われていました。 死体にはシルバーの帽子、シルバーのブラジャー、レリーフモチーフのイヤリング、女性のための金と銀のブレスレット、ブロンズミラーとブロンズカップが手に入りました。 おもちゃは子供の墓にも置かれていました。 偉大な大臣Adapakshuの期間中、著名人の墓の中には、馬とそのすべての衣服と一緒にカートが置かれていました。

これらの墓で発見された容器の多くはテラコッタにあります。 最も美しいのは、小さなハンドルを持つ円錐形または円筒形の花瓶です。 これらの血管の一部は明るく、鮮やかな色で飾られていますが、内部は白色のペーストが飾られている間、ほとんどは時々サドル赤線で飾られ、表面に刻まれたデザインで、灰色着色されています。 これらの花瓶とLarsaで見つけられ、同じ時代にさかのぼる花瓶の間の類似点は、2つの文明間のつながりを示している。

エラメイト独創性がより明白な他のタイプの容器が見いだされた。 彼らは完全にエラミスであると言えるかもしれません。 彼らは動物の形に触発されていますが、コンテナが動物の形をしていた過去の世紀とは異なり、動物は現在コンテナに変わっています。 このスタイルでは、ハンドルとして機能するコンテナの前面が動物の頭部としてモデル化され、その本体は実際のコンテナになります。 3フィートの美しいカップの中で、足は、3つのひざまずいたシャモアの頭部によって形成され、目はシェルで形成され、シェルはゴールデンリベットでカップの外側に固定される。 または、他の容器では、ハンドルを形成するために2つの小さな女神が並んでいますが、実際のカップはシェルで装飾されています。 動物または人間の形態をモデル化する専門知識は、これらの容器を製造するには、最初に形状をモデル化し、次に容器を並置した熟練し経験豊富な職人がいることを明らかにする。 これらの容器はすべて墓から来ます。

高さ約10センチの別の小像は、アイボリーで作られており、直立して立っている女性を表しています。 首に木製の釘で取り付けられた頭部は見つからなかった。 それは、しかし、ハンドルを装備し、それは子供の墓に入れたので、おそらくそれは、ゲームの一部であったことを、体が欠落し、エナメル頭を発見しました。 頭がその身体に属している可能性があります。 ヘッドは魅力的であるとneosumericiアーティファクトのように見えるが、それは、そのようなエメラルド、ラピスラズリや銀などの貴重な素材や色、象嵌表示されているという事実を考慮すると、その起源エラムについての疑いはありません。 最近、彼らは芸術のこのタイプは、イランの作業に導入されたことが高原や事実の多くで芸術やエラムの深遠な影響を実証しますシラーズで別々に見つかった彫像の部分で他の同様のインレイを見つけましたイランの商人やトレーダーが後に採用したElam。

裕福なエラミ人のために、この種の像や船や装飾品が作られました。作業中の階級や謙虚な階級のために、シンプルで装飾のないテラコッタの小像が作られました。 それらは手で成形されたのではなく、各型から出発して多数のコピーを作成することができるので、コストを制限するために型によって製造された。 このプラクティスはむしろ古く、おそらく第3千年紀の終わりに第2の始まりまで持続するように導入されました。 それらのほとんどは、神聖な表現であり、敬虔な武器として使用されます。 この小像は人々のために作られたものであり、何とかしてはいますが、エラメイト精神の活力とバビロニア人のように豊かで高度な文明の状態を示す誠実さを示しています。

見つかったフラグメントは、この期間の終了から遡る石造りのタブレットで構成され、それが地面に横たわって遺体の画像を提示するので、それは、おそらく王の功績を記念タブレットでした。 装飾は非常に豊富ではなく、バビロニアの影響検出可能であり、女神イシュタル、戦争の女神、愛、豊かさと幸運の画像のように、ライオン像の背中の上に立っ表現が似て発見されました数多くのバビロニアの封印やカフ・マリのデザインで。 しかし、このイメージでは、女神は花で王位の笏を持ち、彼女の顔にはひげがあります。 天使イシュタルは、実際には、この時期に男性と女性の両方として表されています。 また、アッシリアのテキストには、ひげ剃りされたイシュタルがあり、おそらくこの数字とキュプラのひげのある金星との間には何らかの関係があるでしょう。 ルリスタンのブロンズの中には男女のダブルジェンダーの像があり、最近ではイスタルのバビロニア人の影響を受けている可能性が最も高い。

多くの金属の置物、石やテラコッタの代表なライオンの馬や戦車などの野生動物の鎮守、またはそのようなヘビや他の動物などの動物を伴うが、神話のエピソードメソポタミアとバビロニアに触発されました。 しかし、イラン出身の四輪車のような純粋なエラミット特性を保持しています。 また、ブロンズの像は金のメッキで発見されています。これは、ワゴンの神々の表象とは異なり、顕著な猶予をもって作られています。 彼らは、金メッキの技術がエラム人によって導入されたことを示していますが、手順は正確には分かっていません。

これらの女神の像のいくつかは、自分の装飾的な特色をとるように作られています。 たとえば、椅子の角度が不完全なままだったり、動物の像の半分、おそらく魚が見えます。 メソポタミアでは、実際には、神性の種類は、魚男性や男性の波で、波の王国の神々、渦、そして深いだった可能性がありますが、唯一のエラムは以下の通りであった。それはおそらく、古代の信仰に触発要素であり、女性の魚として表される。

タブレットには、以下のイメージがあります。神は、水生動物や神聖な存在に囲まれたヤギやドラゴンで表現されています。 Sukkal-mah時代のいくつかの図では、結び目をつけられた円の形をしたヘビに座っている神が見えます。 この動物はしばしば人間の頭で表され、この場合、蛇の人は神の玉座を構成します。 この表現の最も美しい例の1つは、Susaの王子Kuk Nashurの印鑑にあります。 時には、シール、特に一般的に使用されるシールはビチューメンで作られ、その装飾は非常に基本的でした。 デザインはしばしば、シンプルで似通ったツリー、またはシンプルな宗教的なシーンの飛び跳ねる動物でした。 これらの場面の主題はバビロンから借りられており、その名のもとに作られたものです。 この時期にエラミ族全体の表現はほとんどなく、エルサレムの特徴があってもメソポタミアのデザインとなっています。

第四千年の途中では、イランの中央ザグロスCassites、彼らはメソポタミアを攻撃し、おそらく他の場所もたらした破壊から免れたエラムの心の中にその影響をもたらし、ほぼ3世紀続いたバビロンで自分の政府を、インストールイランの国家近接性の何らかの感情。 このため、ElamではSukkal-mah制度が継続され、Cassite政府の弱点に起因してElamitesは元の栄光と独立を回復したのです。 だから、彼らの主要な天才で、彼らはそれを簡素化し、要素や音節を追加し、アッカド書き込みにいくつかの変更を導入し、そして最終的には新しい書き込みエラムを作成するポイントに変換し、適切にエラムの言語と文化を開発することができます。
 

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