アーキテクチャ

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イスラム以前の時代に関する限り、ペルシャ建築の唯一の重要な現存証拠は、チョガ ザンビルの並外れたエラム人のジッグラトです。 古代において、建築材料は基本的に天日で乾燥させた日干しレンガで構成されていました。 焼成レンガは紀元前 XNUMX 世紀から外面にのみ使用され始めました。イラン高原の古代の住民は山に大きな象徴的、宗教的価値があると考え、ジッグラトと呼ばれる巨大なピラミッド型の寺院など、山を模倣した建造物が建てられました。 。

何世紀にもわたって、建築様式に最も大きな影響を与えたのは、最初にツァラトゥストラの宗教、次にイスラム教による影響でした。 大きな建物のほとんどは宗教的な目的で建てられましたが、宗教の影響は他の用途を目的とした建物にも明らかであり、ペルシャのキリスト教会でさえイスラムの要素を含むことがよくありました。

一方、宮殿の建築は時代によって大きく変化しました。 たとえばキュロスの時代には、それらは長方形の形をしており、バランスが絶妙で、一般に対照的な色で仕上げられていました。 ダレイオスとクセルクセスの宮殿はより大きく、質も高かったが、やや重く無色で、入り口、階段、柱に精巧な彫刻が施されているのが特徴であった。 より一般的なデザインは、柱のある大きなホールがあり、その周りを小さな部屋で囲んだものでした。 もう一つの特徴は、窓の隣に隙間を設けたことで、これは今でもペルシャの家で見られます。 使用された材料には、壁には粗いレンガ、窓、入り口、壁と柱の一部には地元で切り出された石、屋根には重い木の梁が含まれていました。

アレクサンダー大王の征服により、ペルシアにおけるアケメネス朝様式は事実上終わりを告げ、セレウコス朝のもとでヘレニズムの国への導入が始まりました。 ギリシャの神(アルテミス)を讃えて建てられた、ギリシャの首都をもつカンガヴァルのアナヒタ神殿を除いて、重要な例は残っていない。

パルティア時代には、ヘレニズムと先住民様式との間に一種の混入、あるいは融合があり、ローマやビザンチンの影響も伴っていましたが、同時に、開いた大広間であるエイヴァンなど、いくつかの典型的なペルシャの要素も現れました。樽保管庫。

サーサーン朝時代には、建物はより大きく、より重く、より複雑になり、装飾はより大胆になり、特にフレスコ画やモザイクでは色の使用がより頻繁になりました。 サーサーン朝は帝国全土に火の神殿(ツァラトゥストラの宗教を指す)を建設し、最も初期の例のシンプルなデザインは、教会のデザインにおいても、イスラム以前の残りの時代を通じて継続されました。 イスラム以前のペルシア帝国の最も重要な巡礼地であるタクテ ソレイマンの歴史はサーサン朝時代にまで遡ります。 しかし、サーサーン朝の建物の中心的な特徴(ドーム型の正方形の部屋を備えた XNUMX つのエイヴァンの床、ドームが置かれていた柱、そして大きなアーチ型の入り口)は、精緻なペルシャ様式であり、次の世紀にも大きな意味を持つことになります。典型的なペルシャ様式のモスク、いわゆる「マドレセ・モスク」の開発は、XNUMX つのエイヴァンの計画に基づいて建てられました。
イラン・イスラムの芸術は主にサーサン朝の芸術に基づいていますが、その形式はわずかに限られています。 言い換えれば、XNUMX 世紀のアラブの侵略は、よく発達したサーサーン朝様式に取って代わられたのではなく、自然の造形と宗教的建造物の基本的な建築デザインの両方において、ほとんどのペルシャ芸術形式に広範な影響を及ぼしたイスラム的要素を導入しました。装飾のタイプを定義することによって。


モスク (メスジェド) は、人間と神、そして人間と人間の出会いの場として、世界中のどこでもイスラム教の象徴です。 その形態は非常に多様で、祈りの家でありながら、会議室、宗教学校、時には法廷としても機能します。

イランのほとんどのモスクは、全体的または部分的に、イランの標準とみなされなければならない設計に準拠しています。 それは木々や花が植えられることもある大きな中央の広場で構成されており、メッカに面した側には大きなエイヴァン開口部があり、ドーム型の聖域に通じています。 中央空間の他の XNUMX つの側面にはアーケードと祭壇があり、それぞれの中央には小さなエイヴァンがあります。 聖域の左右には、アーチのあるホールやロッジア (女性がよく集まる場所) があり、そこからメフラーブ (信者がその前で祈りを捧げるカアバの方向を示す壁龕) を見ることができます。 大きなモスクでは、多くの場合、正面玄関となる南側のエイヴァンの両側にミナレットが立っています。

初期のミナレットは、少なくとも下層階では正方形でしたが、現在イランに残っているものはほとんどありません。 円筒形のミナレットはイラン北東部で生まれました。それらはレンガで作られ、上部に向かって先細になっていました。 XNUMX世紀まで、それらはほとんど常に単独で、モスクの北隅に置かれていました。 XNUMX 世紀には、当時の好みに応じてモザイクや色付きのタイルで覆われ始めました。 しかし、例えばトルコと比較すると、この国にはミナレットの数がほとんどありません。 イスファハーンだけが風景の中で目立つ場所を占めています。

イランでは神社、つまり聖人の墓が非常に頻繁にあります。神社はほぼすべての都市で見られ、村の神社や道路沿いに建てられた神社はペルシャの風景の典型的な要素です。 それらは通常、円形、正方形、八角形の控えめな建物で、その上にドームや円錐が乗っています。 多くは示唆に富んでいますが、建築上の大きな価値はなく、地域特有の特徴を持っています。 最も有名な神社、あらゆる世代の信者が何らかの要素を加えて「進行中の」建造物は、しかし、国内で最も華麗で、時には最も豪華な建物の一つです。

世俗の墓は、ドーム型の霊廟と塔型の墓の XNUMX つの主要な建築カテゴリに分類されます。 前者は、より大きな神社といくつかの親和性を持っています。多くの場合、八角形で円形のドームに流れ込み、非宗教的だが価値のある人物に対する敬意を喚起するために、内側だけでなく外側からも訪問して賞賛できるように建てられています。思い出される。 特にイラン北部に典型的な塔の墓は、非常に異なる精神で考えられていました。つまり、訪問者が頻繁に訪れたり賞賛したりすることを意図したものではなく、人里離れた孤独な休息の場所として考えられていました。

宮殿に関しては、アケメネス朝とサーサーン朝の時代の多くの証拠が残っており、その規模と細部の質の両方において印象的な建物です。 そしてそれらのいくつかは、ペルセポリスのようにほとんど奇跡的に保存されています。 セルジューク朝とモンゴル人の王宮の痕跡はすべて失われています。 代わりに、サファヴィー朝の王宮がイスファハーン地域にのみ残っています。

最後に、キャラバンサライについては別途議論する価値があります。 何世紀にもわたって、シルクロード沿いには、隊商宿やアブ・アンバール(水を集めて保存するための地下貯水槽)など、集団利用を目的とした多数の公共の建物が建てられました。 キャラバンサライは、休憩用のホテルとしても、物品の保管倉庫としても使用され、その建築的および様式的形態の多様性は、経済的、軍事的、そして多くの場合宗教的など、さまざまな要因によるものです。

ホラサンからケルマーンシャーまでのルートに沿って、セムナーン地域、中部地域、テヘラン地域、ハメダーン地域などのさまざまな地域を横断するルートに沿って、ほとんどがサファヴィー朝時代に建てられたいくつかのキャラバンサライを今でも観察できます。イスラム以前の時代に遡るものもあれば、より最近のものはガージャール時代に属するものもあります。 しかし、すべてが時の荒廃の影響を受けており、場合によっては(サファヴィー朝時代のサレ・ポル・エ・ザハブの場合など)、XNUMXつのアーケードがあるレンガ造りの建物は、修復の可能性について話します)洪水と地震による被害の結果、廃墟だけが観察されます。

最も重要な隊商宿は、今日のホラーサン地域にあります。 マヒダシュトのそれはサファヴィー朝時代に建てられ、その後ナセル アッディン シャー カジャールの遺言により 1893 年に修復され再稼働しました。同名の町の北東に位置し、XNUMX つのアーケードで構成されています。 中央の中庭は一辺が XNUMX メートルの正方形の空間です。 入口の門は南側に開き、それを渡るとドーム天井の前室に入り、南側の柱廊玄関と繋がっています。 門の台座は石でできており、東と西の XNUMX つのアーチの間に位置し、前庭が始まる場所まで伸びています。 入口の両側にはそれぞれ XNUMX つの二重アーチと床の間として使用される XNUMX つの装飾アーチがあります。 隊商宿に入ると、幅 XNUMX メートル、高さ XNUMX メートルの小さなアーチが XNUMX つあり、どちらもドーム型の部屋に通じています。

ケルマーンシャーの西 XNUMX キロメートル、この街からカルバラへ続く道沿いにあるキャラバンサライは、まさにその場所で殉教した聖イマーム ホセインの墓があるため、シーア派が特に尊敬する場所です。イスラマバード・カールブ(「イスラマバード西」)の。 全盛期には、ここはおそらくケルマーンシャー地域で最も美しく、最も賑わった隊商宿の XNUMX つでした。 XNUMXつのアーケードで構成されており、中央の中庭は長方形をしています。 南側の入り口は、この地域の他のキャラバンサライよりもはるかに豪華に装飾されています。 前の建物と同様に、この建物もサファヴィー朝時代に遡り、ガージャール時代に修復されました。

ケルマーンシャーの北約 38 キロ、同名の山に面したビソトーン村の近くに、シャー・アッバス 1587 世サファヴィー朝の治世中にこの地域の総督の名前から「シェイク・アリ・カーン・ザンガネ」として知られる隊商宿がある。ザ・グレート (1628 - 83,6): 実際、シェイク・アリ・カーンは、その後のシャー・ソレイマンの統治下で首相になったとき、耕作から得られる利益を維持管理に使えるように、隣接する土地の一部をコミュニティに寄付しました。キャラバンサライの。 74,50 つのアーケードを備えた構造の平面図はマヒダシュトのものとよく似ていますが、四隅には同じ数の装飾塔があり、中央の中庭は長方形 (47 メートル x XNUMX メートル) です。 周囲には XNUMX の部屋があり、各部屋にさまざまなキャラバンの旅行者が宿泊していました。

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