Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam

Naqsh-EロスタムはTakht-Eジャムシードから6キロに位置Marvdashtの都市(ファルス領域)の古代の複合体の名前です。 古代からの宗教や神聖な場所と考えられていたこの歴史的なサイトでは、アケメネス朝の王の墓、ゾロアスターのカーバ神殿、ササン朝浅浮き彫りと碑文、石の暖炉、エラム周期に属する宗教画があります。
イラン人はロスタム、シャー・ナーメや彫刻のヒーローとの間のリンクを認めた後、過去には、この場所の名前は彼に授与された、「もしGonbadān」または「Dogonbadan」と、おそらく名前「Naqsh-Eロスタム」でしたサッサニード王の石に
この複合体で最も古いレリーフ存在エラム期間に関連し、女神二キング、クイーンが、その後、期間ササン朝の間に、その一部が削除された及び他の塗料で置き換えとを示しています。
ここではNaqsh-e Rostamに残された作品を紹介します:

ダリウス大帝の墓

Dariusは、元々Pasargad、ペルシャ人、およびAryanレースのアケーメニア人の王であり、10月の64年に489。 C. Naqsh-e Rostam山に彼のために準備されていた石造りの霊廟に埋葬された。
この霊廟は、地上レベルから26メートルに等しい4本のアームを有する十字形状であり、高い岩60メートルの中心部に位置しています。 それは宗教や王室の詩が刻まれている霊廟の上腕には、ダリウスの彫刻が施された画像グレートは、彼上記faroharのシンボル(ゾロアスター教のシンボル)を、様々な国の人々が自分の肩の上に運ぶことを最大の王室の王位を構築し、正面にして、2本の中心腕に王室の炉床はずっとTakht-Eジャムシードでダリウスの構築排他的な宮殿のファサードのように描かれています。
これらの救援物の中に廊下があり、墓地には3つの小さな部屋があり、それぞれには3つの墓があり、Darioにも彼の親戚の埋葬を示すような石棺があります。 十字架の下腕には絵がなく、登りにくさを滑らかにし、その劣った荒れた胸壁は彫刻作品が未完成のまま残っていることを証明します。
霊廟の外側の部分には、ペルシアの古代エラメイトとアッカドの2つの石碑があります。
ダリウス廟の下には、サザニア時代の2つの大きな彫刻された石があり、どちらも敵を抑圧した王の騎士の戦いを示しています。 おそらく、劣悪な救済と高位の救済はBahram IIに起因すると考えられます。
ダリウス大王の霊廟は、他の霊廟のモデルであり、これらの霊廟の基礎知識です。 Naqsh-e Rostamの4つの石の墓のうち、大理石の大理石の帰属は、碑文があり、比較と控除に基づいたものであるため、叙事詩があるため完全に確かです。

Xerxesの墓

ゼルクエスはダリウス大の子、アトゥーソスの子、キュロス大王の娘であった。 彼は520 BCの周りに生まれ、465 BCで彼は殺されました。 彼は、垂直崖の中心にある大理石ダライアスのそれから100メートルで、自分の意志で彼のために準備されていた霊廟に埋葬されました。
この墓は、一般に、ダリウスと十字の形状と同様の特性を有します。 相互の上部にそれがfaroharと月のシンボルが刻まれたと底クセルクセスは、彼の前にあり、この部分に刻印があるfaroharとハースへ延びる手で描かれています。 王の足の下に様々な国の人々の肩の上に担持される偉大な王室の王位です。
クロスの上アームの二つの方向に右及びペルシャのフレーム上の左フレーム三にランスポート、弓ドアと他のドアランス(一方が他方の上)のレリーフを刻まれていますこれら3つの2ポートペルシャランスと対称のはペルシャ右に左と3の壁上のファイル。
霊廟は、入口廊下があり、ここでは単に入力スレッショルドの前にあるだけの小さな部屋は、3つの墓を掘ったと人々はクセルクセスと一緒に埋葬されているかどうか、それは明らかではありません。

アタクサクセスの墓I

Serseの息子であるArtaxerxes Iは、465 BCに君臨し、423年齢で60で死んだ。 彼はNaqsh-e Rostamに葬られ、Darius the Greatの墓の近くの墓に葬られました。
彼の廟はダリウスのように十字架のような形をしていますが、非常に傷ついています。 ここには小さな暖炉の基盤があり、リーガルパワーはシールのない滑らかなリングでのみ表されます。 霊廟の内部はDariusの墓地を模して発掘され、3つの小さな部屋があり、それぞれに墓があります。
アルタクセルクセス私の墓の建設は、ダリウスのものに比べて違いを提示し、墓の下で年450 430とBC間のササン朝時代の2つの浅浮き彫りされているとの両方が描く「乗馬の戦いを。」

ダリウスの墓II

ダライアスIIは彼の墓がNaqsh-Eロスタムのものとは西にある423 BC年の404から君臨し、十字の形で発掘されました。 全体のファサードはNaqsh-Eロスタムの他の墓のようなものです。 まさに「ゾロアスターのカーバ神殿」の前に位置していますダライアスIIの墓、王は暖炉の前で描かれている上に、「王権」と三日月の影とその両側の下に人がいます格好良い、廷臣と大きな王室の王位を運ぶ30人の男性。
絵は非常に破損しています。 墓の内部はDarius Iと非常によく似ており、3つの小さな部屋があります。 この霊廟の建設日は、420と404 BCの間にあると考えられています。霊廟の下には、Shapur IIの戦いの場面が描かれています。

エラム救済

山の麓と北東の10-15のメーターには、水を集めるために発掘されたような不規則な五角形の形をした石に深く彫られたエラム御座があります。

神聖な領域のベースレリーフと碑文

神聖な領域は不均一な長方形の形をしていて、長い200メートルと70の幅を持ち、その北部は山に傾いていて、他の3つの側面は未加工の煉瓦の要塞を形成していました。 要塞の壁には9メートルの厚さがあり、21メートルの距離には10メートルの高さのタワーが建てられ、その外側に面する円筒形の建物が建てられました。
7の塔は南側に2つ、西側に2つ、おそらく東側に2つありました。 南への塔の壁の後ろには、おそらく堀の場所だった長い空洞があった。

Artaxerxesによる王立救済

Naqsh-Eロスタムの神聖なエリアの東のコーナーは、アルタクセルクセスBabakan、ササン朝王朝の創始者として知られているアルタシャスタIササン朝の入会式岩の上に描かれました。
サッサニッド時代に最も美しくよく保存されていたこの歴史的な作品では、馬に乗っているアルタクセクスとアウラマズダがお互いに立っています。 神は王にロイヤルティを与えます。
アルタシャスタの後ろにハエたたきでとアルタシャスタの馬の足の下に若い男がArtabanusの魂体、アフラ・マズダーの馬の足の下の最後のパルティア王とアーリマン、彼の暗い敵を演じたです。
ArtaxerxesとAhuramazdaは、馬の碑文で、ギリシャ語、パルチザン語、サッサニディックの3言語で発表されています。
その交際年235のADの周りに推定することができ、この非常に美しい作品では、それが最初のアフラ・マズダーの人間のイメージの1つを描かれており、その大きさを主張するとアルタシャスタ、馬の大きさのものは、それらに比べてはるかに小さいと彼らは自然に見えます。

ストーンハース

Naqsh-e Rostamでは、不完全なピラミッドの形をした80つの暖炉が山の石から彫られており、一方はもう一方より少し大きいですが、両方の特性と装飾は同じであり、距離はわずかXNUMXcmです。 。 これらの囲炉裏の近くには、南部セクションにXNUMXつのステップがあるプラットフォームがあります。
ほとんどすべての学者は、これらの石の祭壇が火の寺院であったと考えています。 彼らの出会いには相違する意見があります。 いくつかの人は、アクメネスの前に戻って、アヘンメニドとササニドの他の人々に戻ってきます。

ヴァレリアーノのシャプール凱旋門とカルティールの彫刻と碑文

Shapurの浅浮き彫りはDarius the Greatの墓の近くにある11x 5メートルの程度まで非常に突出した方法で発掘されました。 王は王冠と偉大な王室、王の衣装、首にはネックレス、乗馬にはイヤリングで表されます。
彼の真っ直ぐな長い剣が裏地にあり、左手はハンドルに置かれ、右手は伸ばされている。 Shapurの馬にはサドルと華やかなサドルがあり、馬の前にはビザンチンのドレスを着た男性がいて、左膝が地面にあり、右の膝が曲がって王に手を差し伸べている。
彼女のドレスは頭の上に、葉の冠ビザンチン皇帝のローブで、彼のそばにShapurでつかんビザンチンドレス、剣彼のベルトで、左ふくらはぎに立って別の文字があります。
クラウンからチュニックから、天皇であることが理解されます。 この救済でバレリアンの存在は、私たちはこの救済は、ローマのペルシャ軍の勝利のリマインダーで262、その実現がShapur I.の意志で来た年のADのまわりでそれを日付と保持している王のシーンを確立することができますバレリアンの囚人とは、フィリップ・アラブの敬意を受けます。
細部と洗練の精度のために、それはサッサニッド時代の最高の救済策の1つです。
バレリアンオーバーShapurの勝利の浅浮き彫りの右側には、それがカルティールやKarder /カルティールHangirpe Kerdirの碑文)、彼の意志はこの場所で記録されたAD 280周りのゾロアスター教ササン朝時代の非常に影響力の司祭です。
この作品は、カルティール半分の長さの肖像画、Shapurの歓呼の看板に向かって延長され、はさみの大きなペア、あなたの首と右手の人差し指のチェーンのようなシンボルを持ってい半ばシリンダ内の背の高い帽子とbeardlessです尊敬。
Kartirの帽子の偉大なはさみの象徴は、最も重要な問題を解決する力を持っていた国の最高司法事務所において、意思決定権の象徴とみなされました。
カルティールのバストの下で大破の中東ペルシャ79ラインでの碑文があります。 このリストは、カルティールを持っており、彼の昇天を参照(4つの碑文おそらくカルティール間サールマシュハドの碑文は最古で、おそらくオリジナルの書き込みであり、その後の順序では、この碑文で、そのカルティールのKa'baでゾラロスターとナツシュ・エ・ラージャブでのカルティールの碑文)。

バフラム2世とその宮廷の救済

シャープール1世、彼の長男Hormisdasアルタシャスタた後で、年間のADでバハラーム1世と彼の後には、彼の息子バフラムIIは、イランの王になった276。 バフラムIIにより2浅浮き彫りがバフラムがクラウンと描かれているダリオ墓グレート、彼のベルトの剣の1、特定のドレスにネックレスの周りに実質的かつ現実的なNaqsh-Eロスタムの山に刻まれたとしています円と彼の廷臣と首。
このシーンでは、3人の半分の長さの人々が王の後ろに表示され、すべてが彼を見て、彼の右手の指数が彼に向かって敬意を表して広がっています。 王の前には王族、KartirとNarseteの半分の長さの5人の人が姿を現し、彼らも彼を見る。
Bahramの救済措置の日付は、290 AD

アナヒータとナルスの地下救済

アナヒタとナルセス(も音訳ナルセ1世、ナルセスとNarseus)のレリーフは、シャープール1世の息子は、Narseteの戴冠式と主権を示すササン朝時代のままで最も美しい彫刻の一つです。
この中でレリーフダリウスの墓の近くに位置しており、Narseteは頭の上に非常に素晴らしい冠を持っており、彼女の左手を伸ばしているとリング組合やアナヒタ、水の女神から王冠を取り、不妊と戦い右手には刀の柄にある間。
この作品では、王は長いひげ、首の周りのネックレス、タイトなドレス、弓のついた靴を描いています。 彼の背後には高官の一人が敬意を表して立っており、王の前には彼の息子である若者、またはナルスの甥が立っています。
Anahitaは黒鳥で冠をつけ、肩には長い髪の毛が織り込まれ、プリ​​ーツドレスはとても堂々としています。 この救済措置の実施日は、300 AD

Bahram IIとBahram IIIの戦いの救済策

Bahram II(285 ADの周りに建てられた)の勝利の石彫刻には、Darius the Greatの墓の下に横たわるササンの時代の2つの大きな仏塔があります。 どちらのシーンも、敵を征服した王ナイトの戦いを示しています。
おそらく下位のシーンと高いシーンは、Bahram IIに起因するものと確信しています。このシーンでは、アイデンティティが特定されていない敵に勝利の戦いが表示されます。 この作品の左にあるバラムは輝くドレスを着て敵の馬の方向に槍を持ち、旗の痕跡を彼の後ろに見ることができます。
王の馬の足の下に別の敵があり、死んだように見えます。
このシーンの下でそれと一体となって、すべての視点から優れたものと結びついている別のものが刻まれており、この理由からBahram IIに起因しています。 しかし、下のシーンがわずか4ヶ月間支配していたBahram IIIに属する可能性もあります。

Ormisda IIとAdarnaseの戦いのベースレリーフ

このリリーフホルミズドIIではアルタシャスタI.の墓の下Adarnase嘘の半分に残って石の上ホルミズドIIの戦いのレリーフや彫刻、サドル馬に乗っ303にAD 309から在位ササン朝の王、そして、装飾品は、敵の騎士の鎧と彼の腹に長い槍にこだわっを提出します。
顔と王冠は傷ついていますが、鷲の翼の一部とその球状突起がはっきりと見え、その冠がその嘴に真珠を持っていたワシを示していることが確認されます。
Ormisda IIの描写のすぐ上に、戦場の一部が取り除かれた未完成の救済が刻まれました。 この救済は数ヶ月しか治めていないOrmisda IIの息子、Adur Narseteに属します。
Ormisda IIの救済の日付は305 ADです。

Shapur IIの戦いのベースレリーフ

シャープール2世の戦いShapur-または偉大-309のADへのササン朝379の第十の王だったの浅浮き彫りは、ダリウスIIの墓の下に位置しています。 この救済では王は、敵の騎士ネックガウンに彼の長い槍を貼り付け、頭、首にし、腹の下に宝石を持っている馬に乗って、彼女のジュエリーは、一つは、それは王室の誕生であることを推測することができます。
王の後ろには旗兵がいる。 馬が普段とは違って、非常に大きく描かれているこの救済策のほとんどは、傷つき、多くの詳細は消えてしまった。

画像なしで彫られた場面

アナヒタとナルセスのレリーフのウエストは、高いレリーフを作成する目的で10 5メーターに沿って矩形の形で山の大部分に刻まれました。 このシーンはそんなに壮大さと偉大で強力な王の価値があると、実際には深さが刻まれたが、彼はこれらの表面上での大規模な救済を運ぶためのもの(590 628 BCから)Khosrow Parviz-、第二十四ササン朝の王に起因していますローマ人以上の「戴冠式や彼の勝利が、彼はヘラクレイオスI、ビザンチン皇帝によって敗北した彼の治世の終わりに、その実装はもはや意味を成しません。
1821年に、地元の所有者の一人が、この表面にHājiĀbādの所有物の行為を24行のペルシャ書道nasta'liqで彫刻するよう命じました。

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