NOWROOZ(新年)

NowRuz、希望の日

ノウルーズ、「新しい日」(イランの新年)。 伝統、文化とペルシャの考え方では、4000年のためのノウルーズの日は、冬の勝利であり、すべてのものの冬を象徴することができます:勝利なし歴史的な状況は、これまで影を薄くするために管理していないことイラン人の心。
ノウルーズは、西洋的なものとみなす日Farvardin月の最初の日、月21にキリスト教の暦に対応する日付(日付はペルシャ太陽暦でうるう年の導入により、固定されたまま)に当たるペルシャ新年であり、上昇する分点によってマークされているので、春の初めのように。

NowRuzの伝説

サンスクリット語の勉強や自分の時間のペルシャやインドの文化の深い知識のおかげで、Birouniは特にアルASAR書籍BagiahとAl-カーヌーンアルMasoudi(で、ノウルーズ、大量の情報について、提供していますここでは、特にカレンダー計算技術の観点からNowRuzについて説明しています)。
Birouniから勝利の天使は、新しいものを作成するために、人間の精神を奨励し、そのため再発はこの夜に祝福の富を表して山からBirouniがSaydイブンFaziを引用し伝えたときにノウルーズは一日で識別されていることを学びますテヘランを支配する非常に高いピークであるダマバンドは火花を鳴らし、氷河の頂上から炎が上がったことを誓った人たちがいます。

でも、同じブックに記載された他の人によると、ノウルーズは、以前の時代に(王位へのアップグレードは非常に日の中で、世界の多くを支配することを、王ジャムシード、Tahmuressの息子に再接続されるように、古代メデスの帝国を持っています)はいくつかの宗教改革を通過させました。これらの改革を評価した人々は、NowRuzのパーティーで、コミュニティの人生を改めてした当日の日を変えました。

記念日は、後にも、古代の王によって観察し、お祝いは特別な階層に従って編成された。初日は君主、貴族に二、王の役人に第三、裁判所公務員第4、第5に属していると言われました都市の住民と第6は農民に奉仕する。

しかし、Sassanids(AD-III世紀AD)では、Birouniが思い出したように、NowRuzの初日に王は人々を召喚して、彼らを兄弟姉妹に招待しました。 後者は農村人口の問題に対処した。 3日目は聖職者と兵士に属し、4番目は王族に属し、5番目は王の召使であり、その後昇格や昇進が行われ、6番目は君主自身に与えられた。

他の伝統は、偉大な王が空を横切って乗っていた馬車を建てたことを語って、ジャムシードの行為に追加要素を加えました。 彼はカスピ海沿岸で、BabolまでDamavandから」そう旅、そしてすべての人々は彼が合格見るために集まっ一度:ノウルーズでしょう他のものの間で、その通路のお祝い毎年恒例の祭典。

ノウルーズが、その後する日の記念になり、:そして彼の天にジャムシードはまた、地元の人々が彼らの肩の上に運ぶという黄金の王座に時々、彼は停止しnell'Azarbayjan、assidendosiを行って移動することを言った人がありますジャムシードの存在により、王座は太陽の前で輝いた。

Jamshidの姿は、NowRuzに関連する伝説の多くに現れています。 Birouniは、ゾロアスター教の司祭を引用し、ジャムシードは、そのトランクから分泌される樹液を少し味わったとき、サトウキビがノウルーズの日にイランで発見されたことを通知:彼はそれが甘い発見し、砂糖を生産するためにそれを動作するように彼を命じました。 砂糖はこうして人気商品になり、その時からお菓子を作り、新年のために提供していました。

甘さの概念はまた、あなたがノウルーズの朝に目を覚ますならば、と沈黙の中で3本指で蜂蜜を取るのは少し」を試してみて、ろうそくを点灯し、人気の信念を接続し、あなたが病気から保護されます。

Birouniもイスラム教でノウルーズのイランのゾロアスター教の伝統のマージを示して伝統の一つを紹介するイブン・アッバースの言葉を引用:預言者ムハンマド(S)銅板に甘い、と預言者(S)に提供される1日の誰かが尋ねました説明。 彼はその日がNowRuzだと言われました。 預言者(S)は、NowRuzが何であるか尋ねました。 イラン人の大いなる党、彼は言われました。 「私は。今日は全能は」Askarehを蘇生した瞬間を覚えて一日という彼は預言者(S)をレトルト知っている」 『しかし、何Askarehは』彼のゲストを回すために彼に尋ねました。
そして預言者は、何千人もの人々が死の恐怖のために土地を離れて砂漠に行ったと説明しました。 しかしそこには神が彼らに命を命じ、彼らはすべて瞬時に死にました。 すぐに、しかし、全能のは、思いやりを持って移動し、(これは新年の日に水を噴霧するためのカスタムが来るだろうから)、彼らは生活に戻ってくるので、彼は、自分の体に水を注ぐために雲を命じた、とすべての人々が復活しました。

説明の後、イスラムの預言者は、存在するすべての人の中でその甘いものを分けたので(NowRuzのための贈り物を提供する習慣)、「私は毎日NowRuzになりたい」と言った。

AS-サディク(A)シーア派のイマーム第六、ジャファル・イブン・ムハンマドによると、ノウルーズは、神が何の神が、神(または受け入れを持って決して約束した忠実な彼に男性と契約を結んだ一日でした一神教)を信じ、彼の預言者、彼の戒めとイマーム(シイズムの)を信じること。 それはまた、預言者ノアの箱が、万国の大洪水の後についにアララト山に触れた日でした。 また、預言者アブラハムが異教徒の偶像を破壊した日です。

彼が追加したときイマームジャファル(A)はAskarehの話に関連しているイスラエルアッラーのコマンドの子供たちの何千人もの復活の奇跡、それはふくらはぎ「雌牛」、243の詩、クルアーンで明らかにされるようそれはNowRuzの日に起こりました。シリアの都市では、地方の宗教指導者に人口の不平等を処罰したかったので、疫病が市で多くを殺しました。 数万人の反政府勢力が、神の意志に首尾よく反することができると考えて都市を去った。 砂漠の中で神は彼らが逃げることができると思ったのと同じ疫病で彼らを死なせてしまったのです。

数年後、預言者エゼキエルは、彼らの肉体の視界で同情に陥って、それらを人生に戻すために神に祈っていました、そしてNowRuzの日が成就しました。

別の伝説によると、ダビデの子ソロモンは、彼の指輪を紛失しており、それと共に王国も失っていました。 しかし、NowRuzの日に彼はリングを見つけ、すべての鳥が彼の周りに集まった。 それからソロモンは風を彼に新しい目的地に運ぶよう命じました。 しかし、ヤツガシラは彼を停止し、道路沿いの木に巣を作ったし、卵を築いてきたように言った、「王は私の巣を溶融していないと述べて下さい。」 王はその巣を破壊しないために道を変えた。 彼に感謝するために、ヤツガシラはくちばしで水のビットを」はね、彼にバッタを与え、おそらくそう説明した数滴の水を儀式を振りかけるために、特にノウルーズの日に小さな贈り物を配布するために使用することができます。

いくつかのイランの研究者は、預言者(S)は彼の息子アリ(A)彼の後継者を任命し、信者へのような彼を導入逃避行の10年目の「Ghadir Khom」、の日は(実際には、彼は最初のイマームになるだろうと信じています)は、閏年の魚の月の29日に、NowRuzの日に落ちた。

何ノウルーズは特殊な文化遺産は、ゾロアスター教徒は、イマーム・アリ(A)砂糖でいっぱいの贈り物の瓶をもたらすことに敬意を払うために行ってきました伝統によって目撃されるようMazdeismイスラム教経過しています。 彼は彼の仲間の間で世界的に」砂糖を広め、彼はツァラトゥストラの信者によって負って税金の支払いにポットを受け入れました。

フェルドウスィーのシャー・ナーメ(「王の書」)の詩によって証明されるように、イランの伝統では最初の男とイランの最初の神話の王は、Kiumarsの創造の日としてノウルーズを示す、Kiumarsと呼ばれます。 イスラムペルシャでは、Kiumarsが後にアダム(イスラム教で尊敬預言者の最初)で同定された、ともイマームジャファル(A)の声明に基づいて、ノウルーズはアダムが正確に作成された日であると考えられています。

ノウルーズの起源に関する様々な研究者によって開発された(競合していないが)これまでに示したものとは異なる理論が、もあります。例えば、このごちそうはZadmukのバビロニアごちそうのレガシーあろうKristiansenのiranologoデンマークに記載の方法。

最も人気の伝説の中では、売上高は現在、伝説的なペルシャ語の一部となる、「おじさん新年」のリターンです:毎年、春の最初の日には、フェルトの帽子を身に着けているおじさんの新年は、スカーフで包み、中に落ちていますペルシャのすべての家を訪れて、新年を全国民にもたらします。 町の門で、それは春の鮮やかな最初の日に咲く花、特にバラで覆われ、ペルシャの最も美しい庭園の一つです。

庭の所有者は素敵な老婆です。 彼女はおじさん新年を見たことはありませんでしたが、春の最初の日に毎年、彼に会うのを期待して心配そうに待っている:彼は絹の絨毯を伸ばし、夜明け前に起床し、徹底的に家の掃除、それを受信する準備しますベランダの床に、お花を慎重に、特にバラ、おじさんの新年のお気に入りに水を注ぐ。 庭の金魚タンクに供給するために、いくつかの」新鮮な水を持参、それが中央に噴水のしぶきが豊富に広がっていることを保証し、玄関の前に浮かんでバラの花びらの水の流域を産みます。 彼はまた、7つの異なるでいっぱい7つの結晶料理をsistemandovi、コンサバトリーは「7つの罪」でテーブルを作成するには、暖炉に火を、髪のショール黄金色の周りに結ばれた最高の服、細かく刺繍さシルクを、身に着けていますお菓子の種類...すべてのペルシャ家のように、国のすべての家で。

すべてが準備ができたら、年老いた女性はカーペットに座って、大晦日を心待ちに待っています。彼は、春に出会ったときと同じように、再び彼に会うすべての人が再び若返ってくることを知っています。 待って...ゆっくりと待って眠りにつく。

おじさんが到着すると、彼女は眠っているのを見て、目を覚ますことはありません。彼女は最も美しいバラを掴み、それを彼女の指の間に置きます。 砂糖に浸したリンゴの半分の味。 暖炉の暖炉を取ってパイプをつけます。 それから彼はすべての家を訪問しなければならないので、町に戻ります。 後で、太陽は老婆を目覚めさせる。

彼女はピンクと半分のリンゴが残っているのを見て、今年もお正月が過ぎていることを理解しており、今年はそれを見ていません。 「もう一度やった!」彼は泣いている。 "今、彼は彼を見て、若く戻って来るためにもう一年も待たなければなりません!"そして、おそらく、来春、彼は成功するでしょう。

NowRuzのお祝い

ササン朝時代はFarvardin(HormodzとKhordad)の第一及び第六日に祝わが、紀元3世紀に、中間の日でも休日を検討し始めた。前にして (旧約聖書で語られているものに類似)宇宙の創造が六日目の人間の外観のみで、6つの段階、または段階的に行われたと考えられていたので、お祝いは常に3月21前に約一週間始まりました、春分点と同時に; その日に特別な重要性を与え、神の力と栄光の頂点となりました。

つまり、太陽年は6シーズンに分け、それらのそれぞれの終わりに、古代ペルシア人は祝わ:作成(gahanbar)の6段階の定義では、それらの各々はまた、今年の特定の時間に特定されていましたパーティー; 彼らは創造の完成を祝ったときにお祝いの最大は明らかに、ノウルーズのために予約されていた、そしてそれは、地球上の生きている魂は天国の霊と故人の愛する人の魂に会うべきであると信じられていました。

私たちが準備し、これを歓迎する人気イベントのうち、最も楽しい祭りは、Haji Firouzというものがあります。 ハジFirouzは、通りから通りの歌に行って、新年挨拶と春の到来の人口を知らせるためにタンバリンを演奏赤い服を着た男だったと言われています。 彼に良い知らせをもたらしたことを報いるために、人々は彼に食事やお金を渡した。 だから、今RUZ前、まだ都市やハジFirouzダウンイランの村の街の中でさまよう役割イタリアパイパーズのように通行人のホリデーシーズン中に、今日、上の日中:カラフルな服の服と帽子黒い石炭の顔、daf(ラトルのタンバリン)を振って、古い珍しいストロングを歌い、新しい年を祝うお金で小さな贈り物に応えます。
イランの人々に平等に愛する、Tchahar Shanbeh Souriのごちそうです夜はたき火が点灯している下がる年の先週の水曜日の前の夜は礼拝Mazdean火災の古代の儀式を記念し、誰もが、特に若い人たち、炎を超えて飛躍をジャンプ目立つ、と彼は詠唱される:「Zardie男にAZ、

Sorkhie AZの男「(」あなたへの私の黄色、私にはあなたの赤「)、火がの人に存在する負の要素を吸収しているため」「黄色を、彼のエネルギーと健康と引き換えにそれらを販売病気や弱点のことを話します「赤」。
同じ夜、子供たちが認識を避けるために、シートで隠し彼の顔や体を取り、金属ボウルの底にスプーンを破って、家から家に行く:限り家に住んでいる人たちが開かないよう、各ドアの前に停止します彼らに甘いもの、ナッツその他の小さな贈り物を与えて、冗談を言ってシートを落として、「トラブルメーカー」が誰であるかを知りました。

Falgushを観察するために、同じ時間に、覚えている人たちは、自分たちの中でおしゃべり忙しい二人を渡すために待っている隠された残りのカスタム、パッシングに二つのループやアレンジで話された言葉は、文脈から取り出したこと、ありさです後援を引き出すために解釈される。

ハフト・シン

数字の象徴パワーに注目が厳密に尊敬、ペルシャの新年の伝統の中で最も有名な、(「柄」は「7」、「罪」はペルシア語の文字「S」の名前であることを意味する)ハフト罪の儀式に反映されていますすべてのイラン家庭で。

各家庭では、テーブルクロスが配置されているテーブルまたはシェルフを選択します。 多くの点で、このランク7つの名前はペルシャ語でのオブジェクト、文字「S」で始まる、そしてそれぞれがsabzeh(「緑の植物」によって、死を超える悪と人生にわたって良好なの勝利を表します。事実種子は、アップル(SIB)に、ニンニク(SIR)、ドライフルーツ(senjed)の特定の品質、酢(serkeh)によってsomaq呼び出さスパイスおよび小麦胚芽の混合物)皿に発芽及び小麦粉(samanu)、または他の場合には、水仙花(sombol)、またはコイン(sekkeh)。

7つの罪に加えて、イスラム教徒は新年に神の祝福を訴えるためにコーランのコピーを置く。 多くは色の水のピッチャー、純度の看板、パン、人生の主食、とさえ、果物、日付、ザクロ、キャンドル、いくつかの卵、多分あなたは卵の色違いが象徴だと思うまた、テーブルクロスの上に落ち着きます異なる人間の「レース」は、すべてクリエイターまたはミラーの前で等しいとみなされます。

イランの文化では、他の多くの場合と同様に、7番は良い予兆と見なされます。 Allamah Majlesiは、彼の本バハール-UL-Anwaarで、書いている:「天は7層、およびので、また地球で形成されています。 七人の天使が彼らを守ります。 そして、新年は、あなたが、彼らはアラビア文字の文字で始まることを7節または7確かに偉大なクルアーンを暗唱します古いを置き換えるときに、あなたは全体のために、地球や空のすべての不幸により保護されている場合「始まる年」。 以前は、シャーナムのフェルディウスも、天と地は「7つの層から成っている」と書いていました。 ペルシャの壮大な伝統の英雄の中で最も人気のある「ロスタムの7つの驚異的な悪用」を語りました。

しかし、すでに7番のZarathustra侵攻で、それは神聖な徴候として話されていた。 そして、同じように古代根が地上の死の時間は、彼が彼の人生を過ごした家の屋根の上に休んだ後、すべての信者の魂は、それはその存在の本質であることを過去にイラン人の信念から生じ、そして彼は7日間と7泊の間そこにとどまり、その後彼は自分の墓に行き、彼は再び40日の夜までそこに止まった。 その後、彼は最終的に天体の住居に到着することができました(死者のための葬儀は死後7日目と40日目に祝われます)。

回では、過去の文章は、多くの場合、「地獄の7話」を記載されている、と(もシャー・ナーメの紹介文に言及し、「7つの土地」または「7つの領域」)「七土地の王」を指します。

最もよく知られている神話の物語のひとつ、シンバッドの物語では、インドの王クルディスと彼の「七人の学識ある閣僚」の話をしています。シンバッドは最も賢明でした。 金曜日の日に7つの属性があり、その人は金曜日の日に作成されました」と述べているサーブ・ビン・エバデー氏の言葉によると、預言者ムハンマド(S)に関するナレーションがあります。

クルアーンでは、数字の7は少なくとも7つの正解と節で引用されています。 7つの道路、7つの海、7つの天、7つの夜、7つの雄牛、7つの小麦の緑の耳を話します。

7つの罪のうち、最も雄弁なもの、すなわち礼拝については、その準備は非常に古代の伝統にまでさかのぼります。 世代世代後、粘土の12個の小さな台座を準備する使用シャッターの家族、特に小麦では、植物のそれらのそれぞれ異なったタイプの上に広がる、すべてのバックヤードの周りに、月を表す、大麦、米、豆、そら豆、レンズマメ、キビ、エンドウ豆、ゴマ、およびトウモロコシ。 Farvardin(月27)の6日目に、歌や伝統的な楽器を演奏し、家族全員が集まった新芽を迎えました。 粘土列は、家族が最高の芽を生産された種子は、まだ始まったばかり、今年の主要作物のために選択した各植物の成長を発生したとき、Farvardinの16日まで無傷で残っていました。

今でも、芽の準備に特別な注意を払って、儀式は象徴的なキャラクターだけを保存します。 ノウルーズは、種子の一握りを(金額は家族の数によって異なります)を調製するには、所有者の責任がある、少なくとも10日前に、希望と健康と繁栄のために願い事をすると、その間に中種自体を築きます粘土の容器は水でいっぱいです。 彼らが白いとき、主婦は水から種を取り除いて布に置く。 芽吹けが現れるとすぐに、彼はそれらを銅トレイに移し、湿ったナプキンで覆う。 植物は、今緑、一定の高さに達したとき、彼女は赤いリボンで軽くそれらをリンク:ハフト罪のテーブルの一部になるまで、新年(Sizdeh-bedar)後の第十三日には、黄色となり、それが成熟している、それは退陣されます自然との調和に戻るためのストリームで。

クロックは新しい日の到着を示している場合、新しい年の最初の日は、家族のメンバーは、多くの場合、新しい服に、彼らは次のハフト罪が配置されている棚に、テーブルattarno集めます。 すべてが一緒に、少なくとも、彼らが望んでお互いの健康とウェルネスを抱擁祈りを暗唱し、最後に(「ディナー」欧米など豊富かつ多様)ランチイブを始めます。 典型的な料理はSabzipolo mahi、野菜と白カスピ海のサーモンです。

次に、古いメンバーは最年少の家族にEidi(小さな贈り物を)配布:一般的に、財源に応じて、(のれんのジェスチャーを使用中でも、職場で、従業員や部下の賛成で)。

NowRuzの期間は、親戚と友人の訪問のやりとりの習慣も特徴です。 これらのケースでは、高齢者は特権を与えられ、しばしば機会は、古い戦いを忘れて和解するために使用されます。

したがって、彼らが準備するために使用してもイラン人本日の会議このための厳粛さの(「死者の日」と呼ばれていた、それが故人の魂のリターンがFarvardinの第十三日に発生したと信じられていた過去で最も古い伝統の一つによると、行方不明の家族の帰還を歓迎するために十分な部屋、カーペット、中庭の徹底的な清掃と新年の家)。 おそらく、この理由のために、または、おそらく彼らはいくつかの食器を破るために使用されるこの日にかなり遠い過去に、数13に起因する迷信の意味について、まだ家族旅行を整理するSizdeh-bedar、すなわちの習慣を観察し続けながら、緑の中で、悪の勢力を追い出す。

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