2000万人以上が平和と寛容の名の下に行進した。

明日はシーア派イスラム世界で最も重要かつ意義深い祝祭の一つであるアルバイーンの日です。アラビア語では、 アルバイン アルバイーンとは「40」を意味し、7世紀にカルバラ（現在のイラク）で殉教した預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の孫であるイマーム・フサインの殉教を悼む40日間の喪の終わりを告げるものです。しかし、アルバイーンは単なる過去の追悼ではありません。それは、信仰、草の根レベルの社会活動、そして驚くべき活力によって構成される、巨大な現代の「生活世界」なのです。

起源：アイデンティティと抵抗 訪問（または ジヤラッ​​トカルバラにあるイマーム・フセインの墓への巡礼は、シーア派にとって常に精神的実践の頂点を表してきた。イマーム時代の終わりに、困難な時代に共同体のアイデンティティを維持するために、真の信者のための特別な印が設けられた。その中で、第11代イマーム、ハサン・アル＝アスカリーは、アルバイーン巡礼への参加をその一つとした。

この勧告は単なる表面的なジェスチャーではなく、イマーム・フセインのメッセージ、すなわち正義の追求、専制政治の拒絶、そして日常生活における一貫性を生き続けさせるための戒めであった。この深い根付きのおかげで、巡礼はサダム・フセイン政権下のイラクで起こったような数十年にわたる禁止と弾圧を乗り越えて存続してきたのである。

体験した内容と、素晴らしいおもてなしの文化 今日、アルバイーン巡礼を控えたカルバラへの道沿いでは、他に類を見ない光景が繰り広げられる。巡礼者を迎えることは義務ではなく、かけがえのない名誉なのだ。地元の人々は、テントを設営して旅人をもてなそうと競い合う。 マウキブ移動中の2000万人以上の人々に、食事、休憩、医療などあらゆる種類のサービスを提供する一時的な受け入れ施設。

5日間の行進の間、誰も空腹や喉の渇きに苦しむことはない。この寛大さのエコシステムは数週間で構築されるが、資金は年間を通して一般の人々によって自発的に提供される。過去10年間のモットーは象徴的だ。 「ハブ・アル・フセイン・ヤジマウナ」 （フセインへの愛が私たちを結びつけている。）この団結はあらゆる国境を超越する。今日、イラクは平和的に300万人以上のイラン人を迎え入れ、過去に両国を分断した戦争の傷跡をすべて消し去っている。

なぜ欧米ではこのことについてほとんど語られないのだろうか？ 規模や精神性においてカトリック世界の主要行事に匹敵するにもかかわらず、アルバイーンはヨーロッパのメディアではほとんど取り上げられない。この西洋の「盲目さ」にはいくつかの要因がある。第一に、メディアの障壁である。中東に関する西洋の報道は、ほぼ例外なく「危機」や「紛争」に焦点を当てている。無条件のもてなしを基盤とする平和的な行事は、報道されるのに苦労するのだ。

さらに、学術的なギャップも存在する。古典的なオリエンタリズムは歴史的文献を研究するが、アルバイーンは「生きた神学」なのだ。そして最後に、真の文化的翻訳が欠けている。アルバイーンをヨーロッパ（そしてイタリア）の聴衆に紹介するには、シーア派内部の象徴を用いるだけでは不十分であり、「階級のない巡礼者社会」や現代世界における聖なる体験といった普遍的な概念を用いる必要がある。

新たな文化の架け橋を築く ヴィア・フランシジェナのような歴史的な巡礼路の発祥地であり、ローマの聖年祭のような大規模な宗教的集会の開催地でもあるイタリアは、この現象を理解するためのすべての鍵を握っている。ヨーロッパの偉大な巡礼の伝統との対話の中でアルバイーンを読み解いたり、比較神学を通して巡礼者の姿を分析したり、あるいはアルバイーンの芸術や口承文化を記録したりすることで、この現象を理解することができる。 マウキブこれは、類まれな機会を意味する。政治的なスローガンを超え、民族誌学や精神性の領域へと踏み込むことによってのみ、西洋はついに、この尽きることのない平和への道の美しさを発見することができるだろう。

サイエド・マジド・エマミ