ペルシャ絨毯

カーペットの起源

パジリク渓谷で、手織り絨毯の最初の例がほぼ完璧な状態で発見されました。これは、25世紀にわたって厚い氷の板によって保護されていたためです。 この絨毯の帰属については、発見以来、学者や科学者の間で数多くの議論の対象となってきました。 最終的に、パジリク絨毯は古代ペルシャの領土から数千キロ離れた場所で発見されたにもかかわらず、スキタイ人の墓で発見されたため、その起源はペルシャ語に違いないことが証明されました。

スキタイ人はもともとイラン北部出身の中東の住民であり、ペルシャの習慣の影響を取り返しのつかないほど受けていました。 長年にわたってなされた連続的な発見に基づいて、紀元前 XNUMX 世紀以前、つまりパジリク絨毯の時代以前の中東の人々の歴史を分析すると、次のことが明らかであると言えます。メソポタミアの人々は、東洋絨毯の歴史の中で輝かしい時代を経験するために必要なすべての特権を持っていたのです。

メソポタミア文明ではすでに絨毯の存在が確立されていますが、ペルシャの歴史と深く結びつき、同じ進化と進化を経てきた絨毯職人技の紛れもない中心地であるペルシャにいつ導入されたのかはまだ解明されていません。 キュロス大王以前から、ペルシアの遊牧民は結び目絨毯の使用法を知っていた可能性が非常に高いですが、本物の職人技はほぼ確実に存在せず、絨毯の機能は芸術的というよりも実用的なものでした。 ほぼ確実なことの一つは、パサルガデにあるキュロス大王の墓が貴重な絨毯で覆われていたということである。 その一方で、他のアケメネス朝の統治者たちの治世中にカーペットが存在したことを証明する引用はなく、また、セレウコス朝の XNUMX つの連続した王朝の治世中にこの芸術の存在について信頼できる引用もありません。そしてパルティア人のこと。 しかし、サーサン朝時代の絨毯の存在に関する文書があり、おそらく史上最も貴重なものとして歴史に名を残した絨毯は、まさにこの王朝に遡ります。バハール・イ・コスロエまたは「ザ・コスロエの春」。

サーサン朝の後にはアラブのカリフの影響下にあった時代が続きました。 バグダッド・カリフの統治下、数人のアラブ人歴史学者がペルシャを訪れ、それらの地域の工芸品の中に絨毯について言及した。 特に、今日でもカーペットの生産地として知られるホラーサーン地方で生産されたもの。

カリフの統治の後にはほぼ XNUMX 世紀が続きましたが、そのうちこの形式の職人技についてはほとんど知られておらず、アートカーペットがほとんど消滅したことさえ示唆されています。 この長い忘れ去られた期間の後、この国はあらゆる形態の芸術に非常に敏感なトルコ国民であるセルジューク朝によって征服されました。 セルジューク朝の影響が最も大きかったアゼルバイジャンとハマダーンの地方では、トルコノットが今日でも使用されています。

荒廃の時代はチンギス・ハーンの大群の到着とともに始まりましたが、モンゴル人は未開の民族であったため、おそらく遊牧部族によってのみ栽培されていたペルシアの芸術を知らなかったことは安心できます。

しかし、時間が経つにつれて、モンゴル人は征服した国の影響下に置かれるようになり、イル・ハーニー・ガザン・ハーンのタブリーズ宮殿の床が完全にカーペットで覆われていた理由がこれで説明されます。

その瞬間、この国の歴史における根本的な時代が始まりました。実際、1500世紀以上にわたる外国支配の後、国民王朝が権力を引き継ぎ、サファヴィー朝を征服しました。 外国人からの解放は国中に新たな発酵を引き起こし、すべてのペルシャ芸術が復活の瞬間を経験しました。 シャー・イスマイルは都市に絨毯製造のための手工芸センターを設立し、そこに最も熟練した職人が村から流れてきて、熟練したミニチュアリストの指導の下で、この種のペルシャの手工芸品を作る絨毯を結び、伝統芸術の回復を促進しました。有名な。 カーペットの存在を示す最初の具体的な証拠はこの時代に遡り、この時代の標本が XNUMX 点以上あり、世界中のさまざまな博物館に保管されています。

現存する最も重要な標本の中には、アルデビールのモスクで発見され、ロンドンのヴィクトリア アンド アルバート博物館に保存されているカーペットと、ミラノのポルディ ペッツォーリ博物館に保存されている狩猟用のカーペットがあります。

偉大なシャー アッバスの統治下で、ペルシャ絨毯はヨーロッパ全土に広がり、短期間で名声と悪名を獲得しました。 シャー・アッバスは王国の首都をイスファハーンに移し、今日でも世界で最も美しい広場の一つと考えられている広場を建設しました。 彼は、ほとんどすべてが絹糸で結ばれ、しばしば金や銀で織られた、稀有な美しさの絨毯を作る最高の職人とデザイナーを宮廷に求めていました。

サファヴィー朝の終焉とともに、ペルシャ絨毯の宮廷時代も終わりを迎えましたが、とりわけヨーロッパへの輸出を始めたタブリーズの商人のおかげで、XNUMX 世紀の最後の四半期に再び繁栄を始めました。イスタンブール。

1925 年にパーレビ王朝の創始者であるシャー レザーが権力を掌握しました。この王朝は、偉大なペルシャの伝統にふさわしい標本が織り上げられる本物の帝国工場を創設することにより、カーペット職人技に大きな刺激を与えました。

デコレーション

オリエンタルカーペットは、そのデザインに応じて XNUMX つの大きなグループに分けることができます。XNUMX つは幾何学的なデザインのもの、もう XNUMX つは花柄カーペットとして知られる曲線的なデザインのものです。 両者の違いを簡単にまとめると、まず幾何学模様の絨毯はセンスの表現、花柄の絨毯は芸術の表現であると言えます。 実際、幾何学模様のカーペットは工芸品や出身部族の好みを反映していますが、花柄のカーペットはイスラム美術の作品であり、何世紀にもわたって、芸術自体のさまざまな表現と同じ進化と進化を遂げてきました。

幾何学模様のカーペットは、垂直、水平、斜めのストロークで構成される直線要素で装飾されたカーペットです。 全体のデザインは非常にシンプルで、多くの場合、同じモチーフの繰り返しで構成されています。 これらはほとんどが遊牧民によって編まれた絨毯ですが、このデザインは主要な中心部から離れているため、絨毯の装飾が原始的なままであるいくつかの小さな分散村でも見られます。 実際、最初のカーペットは幾何学的なデザインでしたが、花柄のものは XNUMX 世紀にまで遡ります。 幾何学模様のカーペットのモチーフは事実上暗記されており、この詳細により部族や出身地の特定が容易になります。

サファヴィー朝の初期には花柄や曲線を描いた絨毯が登場しましたが、遊牧民や農民が編んだ絨毯では満足できなかったのです。 こうして、花柄のカーペットが編まれる最初の工芸センターが誕生しました。 遊牧民や農民は都市に移送され、ここで巨匠の管理のもと、豊かに装飾された絨毯の製造に着手し、それが短期間のうちにイスラム美術にさらなる名声と名声を与えた。

花柄の絨毯は、すべてのイスラム美術と同様、シャー・アッバースXNUMX世の治世中に最盛期に達し、この栄華の時代はアフガニスタン人によるペルシャ侵攻まで、あるいは偉大なシャーの死後約XNUMX年まで続きました。

遊牧民の製造と職人による製造の大きな違いは、熟練の製図者 (ペルシア語で ustad) が占める役割にあります。 なぜなら、遊牧民の絨毯が心から伝えられたり、絨毯を作る人の想像力から生まれたものである場合、花柄の絨毯のデザインはボール紙に描かれ、結び目を担当する職人によって細心の注意を払って再現されるからです。 これらの作業は単純な手動実行で解決されますが、芸術的なメリットは漫画をデザインし色付けした ustad に与えられます。

理由

オリエンタルカーペットの装飾は、異なる起源の標本に一定の頻度で見られる同様のモチーフで構成されています。 ただし、モチーフはフィールド モチーフ、ボーダー モチーフ、装飾モチーフの XNUMX つの主なグループに分類できます。

この点で、議論をさらに深めようとすると、長時間滞在する必要があり、ここは適切な場所ではありません。 ただし、これらのさまざまな理由を以下に簡単に説明します。

フィールドモチーフは同じデザインを何度も繰り返してカーペット全体を飾るという特徴があります。 アーモンドデザインとも呼ばれる、水滴が上を向いたような形のボテから、ペルシャ語で花を意味する八角形のガルまで、さまざまなタイプがありますが、 、地域によってかなり異なる場合があります。 菱形で囲まれた中央のロゼットで構成され、その端には他のXNUMXつの小さなロゼットがあり、四辺に沿って魚の形を思わせるXNUMXつの細長い葉があります。ヘラティから、連続して形成されるジョシャガンまで。様式化された花で飾られたひし形のセット。

ペルシャ人にとって非常に大切なのは、その名前自体が示すように、さまざまな起源の多くのカーペットのサイドバンドを飾るボーダーモチーフです。 この場合もすべての種類があります。クーフィー体の境界線。モチーフがクーフィー体の文字と似ていることにその名前が付けられています。 鋸歯のある葉の縁。一連の斜めに配置された鋸歯状の葉によって形成されます。 ボーダーヘラティは、フィールドヘラティとはまったく異なり、ロゼットと花が交互に咲き、そこから花枝が分岐します。

ただし、国境に関する非常に重要な側面について検討する必要があります。 実際、多くの絨毯の縁には、コーランからの引用、詩の一節、献辞、そして時には絨毯の起源や製造時期を示す碑文もあります。 日付は明らかにイスラム暦に従って表現されており、イスラム暦の年を西暦の対応する年に変換するには、一連の単純ではない計算を行う必要があります。

また、カーペットの境界線は、メインのバンドに加えて、メインのバンドを囲むいくつかの二次バンドで常に構成されているとも言わなければなりません。 二次的なフレームにも、さまざまな起源のカーペットに典型的ないくつかの装飾モチーフがあり、その中でも言及しておきます。このモチーフは、一般的に境界線の主要な帯を区切る、異なる色の一連の小さなひし形で構成されています。 このモチーフは、花の咲く枝を間に通過するロゼットの配列で構成されています (これは、さまざまな起源を持つ多くのカーペットで見られるモチーフであり、カシャーン族に典型的な豊かで花柄の演出から、非常に多様な方法で解釈されています)カザフ人の線形）。 共通の頂点をもつ菱形と三角形で構成されるモチーフで、さまざまな要素がいくつかのカーペットの外枠全体に沿って並べて繰り返されます。

装飾的なモチーフは、さまざまな起源の標本に頻繁に見られるデザインで、フィールドと境界線の装飾を完成させるのに役立ちます。 最もよく知られている装飾モチーフは、八芒星、ロゼット、さまざまな種類のギリシャのフレット (「ランニングドッグ」として知られる鉤状のものを含む)、およびかぎ十字です。

結論として、残念ながらイランではXNUMX年前と比べて、絨毯編みを専門とする工房はXNUMX分のXNUMXしか残っていない、と言わざるを得ません。 本当に憂慮すべき、そして少々驚くべき事実。 しかし、この国が直面しなければならない激しい競争を考慮すれば、これは説明できます。 主にインドやパキスタンなどの国から参加する競争。 しかし、オリジナルのペルシャ絨毯を擁護するならば、違いはすぐに分かると言わなければなりません。それは何よりも、イラン絨毯ではほとんど常に優れた品質である素材の選択にあります。 もちろん、イランにも敷物やカーペットはありますが、購入する前に必ずこの芸術形式の専門家からアドバイスを受けるようにしてください。

世界中の学者や専門家が熱心に取り組んでいる非常に複雑な芸術形式に関するこの簡潔な一般的なガイドとは別に、イランでカーペットを購入したい人は、いくつかの一般的なうなずきに満足すべきではないことを実際に繰り返し言わなければなりません。しかし、カーペットについて本当に知っている人に連絡する必要があります。

国内のさまざまな地域に特化した個別の章では、その特定の地域のカーペットの特徴が随時説明されます。 これはこの国を別の視点から観察する方法であり、非常に技術的で複雑ですが、確かに非常に興味深いものです。