ピープルズとテレデッララナ。 マテーラでの写真展

伝統、文化、ルックス。 移牧の道筋

イタリア南部の風景を示す、壊れやすいが永続的な羊の足跡のネットワークに沿って、私たちの国の何百年もの歴史が、XNUMX月とXNUMX月、彼らは生計を求めて山から海へ、そしてその逆に移動しました。 牧歌主義は古代の現象であり、過去には内陸部の手ごわい経済的原動力であったため、アラゴンのアルフォンソ1447世がプーリアに羊肉の習慣を確立した20年から法規制が制定されました。 XNUMX匹以上の羊を飼っている人にはトランスヒューマンスを義務付けました。 それ以来、牧歌的な文明は、疲労、行為、身振り、儀式の永遠の繰り返しでそれ自体を構築し、複雑で明確な経済的、文化的、領土的解決システムを構築しました。 Tavoliere di Pugliaの牧草地が彼らの栽培を妨げていた制約から解放される900年代の初めにのみ、それは屈服することになるでしょう。 何百年もの間、牧歌的な世界は群れが渡った土地に足跡を残し、習慣、習慣、社会的階層、羊毛と牛乳の派生物に関連する生産チェーン、法的手続き、物、カルト、そして神聖な儀式を生み出しました。大天使ミカエルのような由緒ある聖人、そして私たち全員が相続人であり管理人である、豊かで多面的な知識の体系。 しかし、本当のトランスヒューマンスがもはや存在しない場合、牧歌主義があります。今日、これまで以上に、起業家、羊飼い、意識的で強く特定する選択を持って古代の伝統を継続し、同時性の手段であり、卓越した作品を生み出します。 この新世代の「弾力性のある」羊飼いはまた、経済的および文化的グローバル化が無視し、代わりに私たちの地域をあらゆる面で強化できる代替の観光サーキットに含めることができる生活場所や領土を復活させています。 イタリアで独特の形のトランスヒューマンスをとった牧歌的な文明、アペニン山脈と古代ペルシャのイランのタヴォリエール・ディ・プーリアの牧草地の間で、羊飼いと群れの季節的な動きは、実質的に一年のXNUMXつの限られた期間にあります、過去数世紀のように、本物の遊牧民である今日でもなおです。 イタリアの5倍の広大な国で、政治的および歴史的な出来事のためにこれまで世界の他の地域から隔離されていましたが、今日、イタリアが初期の注意深い主人公であり、文化的側面、生き方が共存する開会のプロセスに従事しています、伝統、習慣、考え方、まだ深く古代ですが、特にさまざまな民族グループの何百万人もの人々が住んでいる大都市圏では、現代の並外れたパン種でもあります。 半砂漠の中央高地や北部の山々では、しばしば植物や水が豊富で、遊牧民のカシュカイとタリシュは、現代のイランにまだ住んでいる移民グループのXNUMXつであり、自然の祖先のリズムに従って、祖先の土地を移動します。 。 どちらの民族グループも主な生計手段である羊を育て、そこから牛乳と羊毛を作ります。 後者では、女性はペルシャを世界中に知らしめた生地やカーペットを作ります。 彼らの伝統と習慣に粘り強く結びついて、移民の人々は、コンパクトなコミュニティ、男性、女性、子供、老人、時には青い車、彼らがすべての持ち物を載せる破壊できない乗り物に移動します。輸送。 キャシュカイ 彼らは色とりどりのカーペットや生地で裏打ちされた暗いカーテンを建てます。 どちらの「羊毛の人々」も、現代のイランの中でも独特の生理学と文化的アイデンティティを維持しています。

 

写真展
8-24 NOVEMBRE 2019
MOTTA IPOGEI
サンバルトロメオ経由、46
マテーラ
就任式:8 11月2019 h18:30

シェア
  • 27
    株式