ギラン-08
ギラン地域      | ♦資本金: ラッシュ   | ♦表面: 13 952km²  | ♦住民: 2 381 063(2006)
歴史と文化観光名所お土産や手工芸品税関とコスチューム食べる場所と寝る場所

地理的コンテキスト

ビューの文化的な観点から、地域はイランギーラーンの1古代の伝統のシリーズを生じた領域を備えています。 この領域は、カスピ海の海岸とElborzとTaleshの山脈の間、国の北部に位置しています。 ギーラーン地方の首都はラシュトの都市であり、他の主要都市の中心部は、以下のとおりです。アスタラ、Astane-YE Ashrafiye、バンダレ・アンザリー、Rudbar、rudsar、シャフト、Soumeサラ、Fouman、Lahijan、およびLangarud。

クリマ

ギーラーン領域が完全に湿潤気候コンテキストと焼きに位置し、カスピ海の南海岸の最も湿度の高い領域を表します。 この地域の気候を決める最も重要な要因は以下のとおりです。カスピ海に近い、ガルミッシュと悪い-とManjil、標高と西洋の山脈ElborzとTalesh山脈の延長として、地元風の存在、北と西の気流の動き、そして森の密度。

歴史と文化

いくつかの兆候や古文書発掘調査の助けを借りて、ギーラーン領域の過去の再構築は、(千年前の50 150までの間)、最後の氷河期の前の時代にまでさかのぼり。 後でこのエリアのアーリア人の遊牧民や他の集団の到着と、で、ネイティブの住民との付き合いは、二つのグループ「ギル」と「Deylam」の大部分を持っていた新しい民族グループを、登場しました。 当初から、これら二つのグループのリーダーは、完全に自由の恩恵を受け、決して外国の侵略者や他の人々の支配者の顔にあきらめた、と同様にさえメデス前に座屈しありません。 VI世紀では、 C.、 'Gil'のグループはアケメネス・サイラスと同盟を結び、メデスの政権を打倒した。 代わりに、ササンの時代に、「ギラニ」は独立を失った。 イラン人に対するイスラム教徒のアラブ人の勝利の後、ギランの地方はアラブ人の避難所になった。 ウルジャユの時代、短期間にモンゴル人はこの領土を奪取しました。 その後、 'Gilani'はSafavidsの力を高めるために大きな役割を果たしました。 ギラン地域(ギラキヤン)の人口は、憲法革命の勝利に重要な役割を果たしました。 月の1287年には、「ギラキヤン」がテヘランに入ることができました。 でもKochakミルザ・カーン-E Jangaliの復活の動きで、ギーラーン地域の人口は、この土地の歴史の中で最も華麗な例の一つと考えられるべきである役割を果たしました。

お土産や手工芸品

ギーラーン地域の手工芸品やお土産は、次のとおりです。カボチャの伝統的な旋盤で作られたオブジェクト、細かく細工された木工品、象眼細工や装飾品、バスケットや陶器やセラミックのわらや竹のオブジェクトエナメル、伝統的な絵画、帽子、ファブリック、ショール、シルク生地、jajim、キリム、生の生地、手刺繍のファブリック、伝統的な布団、カーペット、ジャムや地域デザートKolucheさまざまな種類のを感じました。

ギラン地域の「アラム・ヴァチーニ」儀式(バナーの開幕)

収穫祭の儀式のXNUMXつとして知られているアラムバンディまたはアラムヴァチーニの儀式は、ギランで非常に古くから人気のある習慣であり、伝統的、半伝統的、宗教的のXNUMXつの側面で広まっています。 バナーは、ボックスウッドなどの神聖な常緑樹から作られ、シーア人の間での喪の儀式で使用される象徴的な手段のXNUMXつです。 通常、この媒体は高さXNUMX〜XNUMXメートルの長い木片で、その上に真鍮の鉄の手があり、それを覆うために、XNUMX人のイマーム(XNUMX人のイマーム)の謙虚さと人気を象徴するために黒と緑の布が使用されます平和は彼らにあります)、血と彼らの殉教を覚えるために赤、そして最後に彼らの精神的な側面を強調するために白。 この日、彼らが「ドレス」と呼ぶ黒い喪の布が旗から切り離されます。 この習慣では、保護を求めるもうXNUMXつの兆候は、獣が病気になったり死んだりするのを防ぐために、バナーをいくつかの植物でこすり、牛や子羊に与えることです。 バナーのデザイン、多くの場合、孔雀、鳩、XNUMXつの花瓶、オウムの画像が両側に描かれ、過去のバナーは多くの場合ポイントで構成されていましたが、時間の経過とともにポイントはXNUMX、XNUMX、XNUMXになりました。 XNUMXに到達する。
ギランの儀式の礼拝堂vâchiniは、国の全国的な作品のリストの中で最初の霊的な遺産とみなされました。 この儀式は、ギーラーン、Lahijan、rudsar、Amlash、SiahakalでRudbarの街の伝統的な習慣の一つです。 この山の儀式は、収穫後の金曜日に喜びの雰囲気の中で行われました。 ギーラーンの東部地域の住民のアラム儀式vâchiniはイスラム教の出現で宗教的な側面を想定していることを、古代ペルシャやゾロアスター教の祭りの収穫祭のリマインダーです。 死別やイマーム・ホセイン・(彼に平安であること)、感謝祭の儀式の祭典の種類の記念:今日は二つの形式、喪とお祝いで行われます。 最初の形式で自分の胸を打つの信者でMoharramの月の日中に行われる。そして、彼らは喜んで彼らの最高の服を着るの投票にし、男の子と女の子の気候の中で作られていますダージを歌い、女性は服を着ます貴重品で装飾された伝統的な色合いの馬やミュールには、より速くサドルや装飾が施されています。 グループは、伝統的な歌を歌い、手を叩いたり、馬やラバを所有していない人たちは、彼らが伝統的なレスリングのショーに参加し始めます。 などアーヴァズビールジャンド、Sabzevar、Masuleh、Dehaghân、Zarand、:アラムvâchini儀式は、イランなどの他の部分でも、Moharram月の重要かつエキサイティングなPUの習慣の一つです。

Gilanのgeshe-bari儀式

ゲシェ・バーリの儀式は(新郎の家に花嫁を伴うために)特定の方法で、さまざまな分野で行われ、結婚式の儀式とその頂点の中で最もエキサイティングな時間です。 この機会に、音楽伴奏、歌、そして良い願いが雰囲気を温めます。 ギーラーンの東部地域では、花嫁の父の家から根こそぎれたツリーは、新郎の家で一緒に植えられ、新郎新婦によって輸送されます。 彼らがどこにある東部と西部ギーラーンのいくつかの村では、鶏肉と動物の足に色の絹糸で新郎の母親の自宅で撮影したオンドリの母​​合金ブライダル脚が新郎の家に花嫁に同行しますそれらの足から糸を緩め、予め準備された鶏舎に置いた。 それは偉大な繁栄の祝福を伴うことするギーラーンの多くの地域では、それはパンと小麦粉とテーブルクロスの花嫁の裏に結びついているので、彼の運命の家で開始しますが、各ゾーンには、彼の家を出る前に、伝統によれば、花嫁の兄弟や叔父はドアの前に立って彼女から何かを取り去る。 新郎の家が近くにある場合は、花嫁は、それが遠く男性と非去勢馬でなければなら鞍とパーティーのために飾られ、馬に発生しているそうでない場合は、足を伴っています。 東部ギーラーン地域では、花嫁は、任意の水路段階から、そのmehrieh Fatemehザーラ中(1)(平安があなたに可能性がある)と、この寄付の合計の部分はそのmehriehから削除されて寄付しています。 途中、彼の2人の仲間はタンジェリン、オレンジ、リンゴや角砂糖と、このジェスチャーの後ろに花嫁を満たすために外出し、彼女を投げると、新郎は祝福と幸運の要求の意味を隠します。


1-イスラム法は、結婚契約には、夫が妻に与えることを約束する贈り物であるダウリーの表示が含まれていなければならないと規定しています。

郷土料理

スープの様々なタイプの、伝統的な野菜炒め(くく)、グレービーおよびソース、シャミ、morgh-およびフェセンジャーン(morgh-とLaku)、ミルザQasemi、Baqala Qateq(:ギーラーン地域の料理の特徴の中で次のように言及することができます豆で作られた料理)、Torsh風袋、KuyiホレシュHalvayiのカボチャで作られた(料理)、サーQaliye、AluのMosamma、Anar Bijの、Sheshアンダーズ、Sirabij、シリン風袋khalu阿部、Longi、Vavishka、Fibij魚やミュータンジェン。

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