人口

2016年の国勢調査データによると、イランの総人口は79.926.270人で、そのうち49,3%が女性です。 2016 年の人口の平均年齢は 30 歳と計算されました。
人口

都会と田舎国家および民族グループ永続的少数民族遊牧民の少数民族国家宗教と宗教的少数派言語、文字、カレンダー

イランの人口 - 都市と田舎

イランには約 1148 (2015) の都市と数千の村があります。 総人口に占める都市化の割合は、74年には2016%でした。これは、地方からの移民、中規模都市の本格的な都市への転換など、都市化傾向の高まりによります(496年には1988あった都市が、現在は1148都市になりました)。そのうち約 339 が大きなものである)、村や集落の都市中心部への吸収、および新しい都市コミュニティの形成。

イラン領土が分割されている31の州(オスタン:この用語は実際にはイタリアで「地域」として定義されているものに相当する領土実体を指します)のうち、 テヘラン 最も人口の多い都市であり、大都市だけでも 12 万人以上の住民がいます。 彼らはそれに従う ラザヴィ・ホラーサン, イスファハンファールス州フーゼスターン, アザルバイジャン東部マザンダラン.

イランの人口 - 国家および民族グループ

大多数のイラン民族は、非常に古い部族の子孫です。 アリ。 ファールス人、つまり本家ペルシャ人は、タジキスタン共和国にも少数派ですが、イランのほぼ全土に居住しており、特にテヘラン、エスファハーン、ファールス、ホラーサーン、ケルマーン、ヤズドの各県に集中しています。 最大かつ最も恒久的な少数民族はクルド人、トルコ人、イランのアラブ人であり、これにバルーチ人が加わります。 遊牧民または元遊牧民の民族グループや部族もあります。 これらの部族のほとんどは、紀元前 XNUMX 年紀に中央アジアからこの国に侵入してきた民族の子孫です。 イラン中央部の人口のほとんどはアーリア人の子孫であるが、フーゼスターンとホラーサンのアラブ人、クチャンのトルコ人、カシュカイ族、アザルバイジャンのシャーサワン族とアフシャール族、トゥルコマンニ族などは、侵略した民族の子孫である。さまざまな時代のイラン。 しかし、数多くの研究にもかかわらず、これらのグループの歴史と人類学に関するさまざまな問題に関して学者の意見が一致しているわけではないと言わなければなりません。

主要な民族グループのそれぞれに多くの細分化と派生があり、また数十の小さな部族もありますが、とりわけ憲法によって保証されている高度な社会的、政治的、経済的統合により、まったく紛争のない共存が可能になります。または摩擦。

イラン国民 – 座りがちな少数民族

おそらく古代メディア人の子孫であるクルド人は、イラン西部の山岳地帯、アザルバイジャンの最北端の国境からフゼスターンの暑い平原まで広がる広大な領土に住んでいます。 クルド人は多数の部族に分かれており、いくつかの主な分岐点に分類できます。 a) 北部のマクーと北西部のアザルバイジャンのクルド人。 b) ウルミエ湖とクルディスタン本土の山々の間の地域に住むマハバード・クルド人。 c) サナンダジュのクルド人。 d) ザグロス山脈からフゼスターン平原までのケルマーンシャーのクルド人。 数多くの氏族の中で、最も関連性の高い氏族は、クルディスタン北部のモクリ族、南部のバニ・アルダラン族(サナンダジュ)、さらに南のジャーフ族、そしてケルマーンシャハンとの国境にあるクルディスタン南部のカルホル族である。

また、イラン西部のロレスターン地方には、歴史的にクルド人と同じ民族起源であると思われるロリ族が住んでいます。 ロリス族は、バラ ガリデ族、デルファン族、セルセレ族、タータン族の XNUMX つの主要なグループに分けられます。 最初の部族は「純粋な」ロリ族で、次にディラクヴァンド族、ジャナキ族、アマレ族、サグヴァンド族などの重要な部族に分かれます。 ローリーのほとんどは農家や牧場主です。

トルコ人は、イランに居住する非ペルシア語を話す最大の民族グループです。 イラン・トルコ人の起源に関しては、XNUMXつの学派があります。 XNUMXつ目は、彼らはXNUMX世紀からXNUMX世紀にイランに移住したか、イランの特定地域を繰り返し侵略していたトルコ人の子孫であると考えています。 XNUMX人目は、彼らは何世紀にもわたって侵略者が独自の言語を押し付けてきた古代ペルシア人の子孫であると信じています。 イラン系トルコ人は主にイラン北西部、東アザルバイジャン地域と西アザルバイジャン地域(タブリーズとウルミエがそれぞれの首都)、ガズヴィンまでのザンジャーン地域、ハメダーンとその周辺、テヘラン、コムとサヴェの後背地、ホラーサーン地方、そしてイランの他の多くの地域の小グループや家族に。

トルコ語を話す少数民族であるトゥルコマンニ族は、トルクメニスタンとの国境、アトラック川、カスピ海、クチャン山脈とゴルガン川の間にあるトルコマン・サハラとゴルガンの肥沃な平原に住んでいます。 彼らの最も重要な都市はゴンバド・カブス、バンダル・トルクマン、アクア・カラ、ゴミシャンです。 中央アジアのトルコ人の子孫である彼らは、西暦 550 年にイランに定住しましたが、部族として組織され始めたのは西暦 750 年になってからです。1885 年に彼らはイラン、ロシア、アフガニスタンに分割されました。 イランのトルコ人の主な部族はククラニ族とヤモティ族です。 サハラに住む前者はXNUMXつの支部に分かれています。 後者は、アタバイ族とジャアファルバイ族という XNUMX つの大きな氏族に属します。

イランのアラブ人に関しては、最初のアラブ部族は西暦最初の数世紀に、今も住んでいる国の南西部のフゼスターンに移住し、おそらくアラビア半島から来たと信じている歴史家もいます。 現在、アラブ系イラン人の部族は、南はアルヴァンド・ルドとペルシャ湾から北はスーサまで広がる地域に点在しています。 最も重要な部族はバニ・カーブ族で、その数多くの氏族がカルーン川の両岸のミノウ島、ホラームシャフル、シェデガンからアフワーズまでに住んでいます。 カシール族の家は、アフワーズとデズフル川とシュシュタル川の間の地域に住んでいます。 他の部族としては、バニ・ラム族、バニ・サレハ族、バニ・トロフ族、バニ・タミム族、バニ・マルヴァン族、アル・カミス族、バヴィ族、ケナン族などが挙げられますが、それらの数値的一貫性に関する正確なデータはありません。 1980年のイラク侵攻後、これらの人々がフゼスターンからイランの他の地域へ激しく移動したためである。

バルーチ族は、バルマン砂漠とバムとベシャガルドの山々の間、パキスタンの西国境までの、イラン高原南東部の乾燥地帯であるバルチスタンに住んでいます。 実際、バルチスタンはイランとパキスタンに分断されており、領土の帰属をめぐる両国間の摩擦は1959年の合意で解決された。イランの最も後進的な領土の一つであるバルチスタンの最も重要な都市は、ザヘダンとザボルです。 歴史的には、バルーク家は XNUMX 世紀にセルジューク朝から逃れるため、ケルマーンからマクランに避難していました。 当時、彼らは遊牧民であり、部族制度で組織されていました。 今日でも彼らは多数の氏族に分かれており、その中で最も重要なものはバヴェリ氏、バリデ氏、ボゾルグザデ氏、リギ氏である。 バルーチスターンと一つの地域を形成するシスターン地域の一部の部族(サルバンディ、シャハラキ、サルガジなど)はバルーチとみなされているが、シスターノ語を話す。

次に、少数派のユダヤ人、アルメニア人、アッシリア人がいますが、これらはとりわけ宗教の観点から重要です。

イラン国民 – 遊牧民少数民族

イランに住む遊牧民は一般に牛の飼育者ですが、農業の副業や手工芸品でこの単純な経済を補っています。 それらはすべて部族構造に組織されており、各部族は独自の領土と独自の行政組織および社会組織を持っています。 全部で 101 の部族がありますが、598 の独立した氏族もあります。 クルディスタンとヤズドの地域だけが、領土内に遊牧部族を持たない。 ケルマーン地方とホルムズガン地方が最も多いが、最も多くの氏族が住んでいるのはシスタン・バルチスタン州とホラーサン州である。 遊牧部族には、トルコ人、トルクメン人、ペルシャ人、クルド人、ロリ人、アラブ人、バルーチ人など、さまざまな民族的起源があります。

1974世紀に起こった経済的、政治的、社会的構造の変化は、部族制度に目覚ましい発展をもたらしました。 イスラム共和国は常にこれらの民族の典型的な特徴を擁護しようとしてきましたが、その理由はとりわけ 1985 つあります。それは、彼らが繁殖と肉の生産において重要な役割を果たしているということ、もう XNUMX つは彼らの強制移住が引き起こす可能性のある政治的問題です。 それにもかかわらず、遊牧生活の困難、土地所有権に関する官僚的問題、遊牧生活自体に必要な物品や道具の価格の継続的な上昇により、自然発生的定住への一定の傾向が始まっています。 XNUMX 年から XNUMX 年の間に、ほぼ XNUMX 万の遊牧家族が定住し、その XNUMX 分の XNUMX が都市中心部に居住することを選択しました。

遊牧民の中で、チュルク語を話すカシュカイ族はイラン南部で最も重要な部族であり、その領土はイスファハーン地方のアバデとシャレザからペルシャ湾の海岸まで広がっています。 彼らは多数の氏族に分かれており、その中で最も関連性の高い氏族はカシュクリ氏、シシュ・ブロック氏、ファルシ・マダン氏、サフィー・カーニ氏、ラヒミ氏、バヤット氏、ダレ・シュイ氏である。 彼らは全員、インドとイランのスィースターンの間に住み、後にイラン中南部に移住したトルコのハラジ氏族の子孫であると考えられている。

バフティアリ族はチャハルマハル、ファールス、フーゼスターン、ロレスターンの間の山岳地帯に住んでいます。 彼らはハフト団とチャハル団の二派に分かれています。 最初の氏族は 55 の氏族で構成され、24 番目の氏族は 1907 氏族のうちの XNUMX つです (氏族はアラブ人とロリスの両方で構成されます)。 その起源についてはさまざまな考えがあります。 しかし、彼らはクルド人核の子孫であると考えられています。 幅広のズボン、丸い帽子、短いチュニックを特徴とするバクティアリの服装は、今でもアルサコス朝、つまりパルティア人の時代を思い出させます。 バクティヤーリ指導者はサファヴィー朝時代以来、政治の発展に大きな影響力を及ぼしてきた。 彼らの中には、ガージャール王モハンマド・アリー・シャーが議会と憲法を停止したとき(XNUMX年)、立憲革命派のテヘラン征服を支援した者もいた。
他の遊牧部族の中でも、夏にはサバラン山の斜面に住み、冬にはカスピ海沿岸に向かって移動するアフガニスタン民族のアフシャール族とシャーサワン族について触れなければなりません。 そしてギラキ族は純粋なペルシャ語の方言を話し、沿岸地域に住んでいます。

イラン国民 - 国民の宗教と宗教的少数派

イランの国教はシーア派ジャファル派イマーム派のイスラム教である(憲法第12条)。 ハナフィタ派、シャフィータ派、マレキタ派、ハンバリタ派、ザイディタ派などの他のイスラム教派は絶対的な敬意を払われており、その信者はそれぞれの教会法で予見される崇拝行為を完全に自由に告白し、教え、実行することができます。 、そして彼らの宗教法学に従って、彼らの私的な法的契約(結婚、離婚、相続、遺言を含む)および関連する紛争は法廷で法的に認められています。 これらの学派の信奉者が大多数を占める地域では、評議会の権限の範囲内で地方条例がそれぞれの規定に準拠して、他の学派の信奉者の権利が保護されています。

ゾロアスター教徒、ユダヤ人、キリスト教徒は唯一認められた宗教的少数派であり(憲法第 13 条)、法律の範囲内で彼らは独自の宗教儀式や儀式を自由に行うことができ、また私的な法的契約や宗教的教えにおいても自由である。独自の基準に従って運用すること。 議会 (憲法第 64 条) では、ゾロアスター教徒とユダヤ人がそれぞれ代表を選出します。 アッシリアのキリスト教徒とカルデアのキリスト教徒は単一の共通の代表を選出する。 アルメニア人のキリスト教徒は北部と南部の代表を選出し、各67年の終わりに、これらの宗教的少数派はそれぞれの人口が増加した場合、人口がXNUMX万人増えるごとにさらに代表を選出する。 新しい議会の発足のたびに(憲法第 XNUMX 条)、宗教的少数派の代表者はそれぞれの聖典に宣誓を行います。

イラン人口のほぼ90パーセントがシーア派ですが、多様な民族グループには複数の自白が伴い、大きな寛容と相互受容の風潮の中で、言及されている憲法規定が最初の政治的表現である教会と寺院です。 、世界の主要な宗教に属しており、それらは自由に機能しており、モスクは非イスラム教徒も訪問することができます。

イランのクルド人のほとんどはシャーフェイ派のスンニ派イスラム教徒です。 他の人々はヤズィーディー派とアーレ・ハク派の信者であるが、スーフィズムのカデリ派とナクシュバンディー派もイランのクルディスタンの一部、特に南部の領土では一般的である。

イランのトルコ人の大多数はハナフィット派のスンニ派を信奉しています。 他の人はナクシュバンディ・スーフィズムに属します。

ハマダーンのエステルの墓の周囲には、バビロンからの解放以来この地域に設立されたユダヤ人の植民地が住んでいますが、イラン系ユダヤ人は国の主要都市すべてに住んでおり、そこには合計約 30 のシナゴーグがあり、彼らは民族的、言語的、宗教的な独自のアイデンティティを維持しました。

アヴェスタとツァラトゥストラの古代信仰を信仰するゾロアスター教徒は、主にヤズドとケルマーンの間の地域に住んでおり、そこには多数の「沈黙の塔」があります。
キリスト教徒コミュニティ、特にグルジア儀式のコミュニティは人口の0,7パーセントを占めています。 アルメニア人約400万人は、(40世紀前半)サファヴィー朝アッバス・シャーが経済的理由と経済的理由からそのうちXNUMX万人をアルメニアからイランに強制移住させて以来、XNUMX年間イランに住んでいる。政治的理由。 彼らはイスファハーン近郊のジョルファ地区とギーラーン地方に定住した。 その後、彼らはテヘラン、マーザンダラーンなどに移動しました。 アルメニア司教座と国会議員XNUMX人のアルメニア人議員がコミュニティの公式代表者である。 テヘランでは彼自身の新聞『アリク』が発行されている。 アッシリア人コミュニティは、イランに存在する最も古い民族グループの XNUMX つです。 彼らは議会で代議員によって代表されており、独自の教会や協会、独自の編集出版物を持っています。 アルメニア人には約 XNUMX の学校があり、そのうち XNUMX 校は優れています。 アッシリア人と同様に、彼らは多くの教会で自由に信仰を実践し、自由に結社します。 アルメニアの教会とアザルバイジャン北部のサン・タデウスの要塞修道院は、数千人のキリスト教巡礼者の目的地です。

イランの人口 - 言語、文字、暦

イランの公用語はペルシア語です。 ペルシア語、または新ペルシア語は、インド・ヨーロッパ語族、インド・イラン語グループの「シャタム」枝に属します(「シャタム」枝には、インド・イラン語、スラブ語、アルメニア語、ラトビア・リトアニア語が含まれており、そのように呼ばれています)サンスクリット語のシャタムは「百」を意味します。これは、ギリシャ語、ラテン語、ゲルマン語、ケルト語、トカリア語など、他のインド・ヨーロッパ語族の言語の「k」音に「sh」という音で反応するためです。ラテン語の「octo」、つまり「XNUMX」はペルシア語の「ハッシュ」に対応します。

ペルシャ語は約 1979 年前に自治言語として形成され、何世紀にもわたって進化したにもかかわらず、今日使用されている言語は「黄金時代の偉大な傑作の言語と実質的に同じ」です (cf. Giovanni M.D' Erme、新ペルシア語文法、ナポリ、XNUMX)。 サーサーン朝時代(西暦 XNUMX ~ XNUMX 世紀)の言語である中ペルシア語、またはパルシックは、プロト語よりも前のアケメネス朝時代(紀元前 XNUMX ~ XNUMX 世紀)の楔形文字の碑文に使用された古代ペルシア語の間の「橋」を構成します。 -インド・イラン人)と新ペルシャ人。

ペルシア語は、右から左に XNUMX 文字を追加したアラビア文字を使用して書きますが、その文法的および統語的構造はインド・ヨーロッパ語型です。 ペルシア語は、主にアラビア語からだけでなく、フランス語、ドイツ語、英語からも大量の語彙を借用しています。特に今世紀においては、特に西洋からペルシャ文化に伝わった「現代の」物体や概念の名前についてです。 しかし、革命後の XNUMX 年間に、アラビア語とヨーロッパの用語を、古典の偉大な作家によって成文化されたペルシャ語から取られた用語に漸進的に置き換える作業が、直接、またはペルシャ語の名詞、形容詞、またはペルシャ語のペアを並べて、この国で始まりました。副詞を使うと、過去何世紀にも存在しなかったものさえ名前を付けることができるようになります。 並列は、ペルシャ語が単語を作成する XNUMX つの古典的な方法の XNUMX つであり、ご想像のとおり、現代のペルシャ語作家の典型であるように、その極度の柔軟性により、しばしば古典的な「語彙」の境界を超えることができます。 新しい用語は主に、作家、ジャーナリスト、知識人一般による自然発生的な採用のおかげで広まりました。

クルド人は古代ペルシア語(インド・ヨーロッパ語)または北西部のイラン語を話します。 ただし、グラニ(南部クルド人)とザザ(西部クルド人)という XNUMX つの方言は、コルマンジー(純粋なクルド人)とは大きく異なります。 サナンダジュ、ケルマンシャハン、スレイマニエ (イラク) で話される方言は、コルマンジーの変形です。

イランでトルコ人によって話されるトルコ語は、コーカサスで話されるトルコ語と関連付けられていますが、地域ごとに異なる進化を遂げてきました。 アザルバイジャン語と呼ばれるイランの両地域で話されている方言はオグズ語です(アザルバイジャン共和国の言語と同じ)。 オゴズ語を話す人々は、アクセントに応じて北部と南部の XNUMX つのグループに分けられます。 イラン系トルコ人の間ではペルシア語の影響を受けた南部なまりが普及している。 少数民族のトルクメン人は、トルクメニスタンで話されているのと同じ東オゴズ訛りのトルコ語を話しますが、イランのアラブ人は元のアラビア語を話します。

バルーチ族は、イラン東部の方言の影響を受けたインド・ヨーロッパ語族のイラン西部言語であるバルーチ語を話します。
シスターノ語は、ほぼ完全に廃止されたペルシャ語の方言です。
ペルシャ暦は毎年 21 月 20 日に始まり (ノウルーズを含む)、翌年の 13 月 622 日に終わります。 年の始まりをちょうど春分点に設定するため、太陽型です。 したがって、年の変わりが起こる正確な瞬間は、ヘギラ (E にアクセントを付けて発音する) の太陽暦に基づいて、つまり XNUMX 月 XNUMX 日木曜日に行われた預言者ムハンマドの旅から計算されます。西暦 XNUMX 年、彼の説教の開始から XNUMX 年後。
イタリアとイランの時差は 14,30 時間半です (たとえば、イタリアが正午の場合、イランは XNUMX 時 XNUMX 分です)。 サマータイムはイランでも採用されているため、この関係は変わりません。 タイムゾーンは国全体で固有です。

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