イランの音楽

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Gosanは神秘的な数字です:(。:参照歴史部品)の音楽に伴う英雄的な行為の詩を賞賛し、それらのあなたはArsacidesの年齢であること、叙事詩ペルシャの伝統の吟遊詩人だっただけ実際に知っています。

党と後でSassanids、音楽制作ペルシャは言及しないが低下する場合には、むしろそれはミュージシャンが帝国の階層に別々のカーストを形成君主の素晴らしい裁判所に沿ってさらにパーフェクトに仕上げます。

その時代の楽器の優秀さは確かにハープ(チャン)であり、その甘い音が宮廷詩人の宣言に最も適した雰囲気を作り出しました。

イスラム時代の始まりの後、ハープはキュンヌに向かいました。もう一つの種類のオリエンタルハープは27のコードになっていて、おそらくアッシリアン・バビロニア時代のものです。
しかし百年後カーヌーン順番に消え、それはイランでバグダッドから報告されたマスターラヒムQanooniとその息子たちのおかげで、前70年について提起されていたであろう。

しかし、時間の経過とともに、他の楽器は永続的に重要性を増しています。
いくつかの厳密にはペルシャ語、他はアラブ音楽のものに似ています。
最も典型的なものは木造ハンマーで殴られた72の弦への台形の鼓動です。 最も重要なものの1つは、タールであり、短く扱われた「8」字型のリュートであり、金属製の支柱で振動させられた5本または6本の弦を備えた単一の木材を用いて厳密に作られている。

リュートに似たピュアは、その名前にもかかわらず、クレートの洋ナシの形を張ら4つの文字列を持つ楽器ですセター(タールは「ロープ」を意味し、セター「3つの文字列」)、次のとおりです。それは、接合することによって構築されます木材のストリップ、木はその響板です。

最も古いペルシャの楽器の1つは、長い柄の木製のビエラで、4本の弦が固定されて弓をつけられています。

一方、5つの文字列には、おそらく紀元前3千年前のプロトタイプである "ud"
打楽器の中でも、最も「近代的」で人気のあるものは、ダフでタンブリンである。 ペデスタルで支持されている中小の扇状のドラムであるtonbak(またはzarb)は、はるかに古くて延性であり、その子牛の皮膚膜は手で打たれる。

したがって、ヴルガ時代の初期の世紀では、ペルシアの音楽を独自のものにし、アラブ世界からのものであっても、他のオリエンタル音楽とは異なる正式な特性が体系化されました。


典型的な形式を簡潔かつ簡潔な方法で提示するために、アートとペルシャの音楽科学を全体として示す放射状の概念から始めることができます。
ラディーフ(「配列」だけでなく、「システム」)gusheh呼ばれるこれらの各々は、何世紀に符号化いくつかのダストガー、特定の構造、メロディの様々なレパートリーにおいて同定モーダルスケールからなります。
ダストガは12個、7個の「基本」と5個の「デリバティブ」で、そのうちのいくつかはマフールとイスファハン、あるいはむしろ
それでもホマユーン、彼らは主要な、そして小さな西洋の間隔に接近する。 オクターブはいくつかの音に分かれています。 トーンの1/4、3/4、および5/4に相当する間隔があります。
ペルシャの音楽が最も頻繁に繰り返すダストガは、すさまじいものです。

イスラム教の到来とともに、ペルシャの音楽は消えませんでした。 確かに、あなたは遊んでいますか? アラブ音楽の進化において無視できない役割を果たす。
ちょうど7世紀にザルザルはペルシャの血筋音楽家として生まれました。彼は東洋音楽に典型的な「インターバル」という名前を付けました。マイナーとメジャーのメジアンです。
音楽におけるイランの習得は、10世紀まで、アッバース朝カリフは、アラブ人が、それをこのようイブラヒム・アル・マウシリまたはZiryabの(後者が好き?そして、コルドバ校)などのアーティストを保護するすべての時間を比類のないままでした。

トルコとモンゴルの侵略が決定しましたか? 何世紀にもわたって失敗したペルシャ音楽芸術の進化における逮捕の段階? 、私的な領域に制限されたエリートのおかげで無傷で彼らの伝統を維持しながら、かつての栄光に戻ります。

唯一の最後の世紀にその復活に見ました:そのようAbdollahミルザ(1845-1918)として非常に価値のミュージシャンと学者は、再編成することを約束し、エンコード言語は、伝統的なレパートリー-ディップをムシ科学的な方法でそれらを分類し、分割払いでそれらを修正正確な。
しかし同時に、新しい生産が始まりますか? ヨーロッパの音楽文化の影響を受ける。 私たちは、20世紀中に、特に五十年代以来、でもイランの文化の超構造的側面にすべてのコストで課すことが主な理由は、MO-君主制パーレビ国王の意志で、スタイルのアクセント「汚染」のプロセスを開始した方法を知っています迅速かつ無差別欧米のイランのプロセス。

幸いなことに、古典の伝統を維持し、保存などホセイン・Gholi、アリVasiri、Ma'aroufiムーサなどのミュージシャンによって、最も最近ファラマルズ・パイヴァール(サントゥールの現代の学校の創設者)、Abolhassanサバとモハマド・レザ・Shajarianによってされています。
唯一の最近の世紀にも開発されたが、これらの教師のいくつかは、の世話をし、まだ、ペルシャの伝統に完全に属していても、特定のジャンルを、癒すために続けている:avazを、最初に、「手」 ghazalのような古典的な詩的な構成物の実行や宣言を意味する用語。 だけでなく、非常に人気があり、広く使用さtasnif、メトリック構造はリズミカルな「対位法」を応答する「バラード」の一種。 名前にすでにあるpish-daramad(文字通り「導入」)は、より広い協議の「開放性」のその機能を明確化し、 何よりも演奏の終わりとして使用された "ダンス"( "リズム")を演奏しています。


ペルシャの「叙事詩音楽」も重要で、毎年5月に特別な祭りが捧げられています テヘラン.
20年間、イランの地域の音楽、モハマド・レザ・ダービシを扱う最も権威のある業界の専門家の一つは、1997に締結し、研究ツアーは、部分的に、2年間続いたと古代叙事詩音楽の道に全国で実施します今一部にのみ少数の個人のメモリ上に確保のみ、そのような阿修羅の儀式のような特別な機会にプレイし、失われた、と思い付いた(だけでなく、3000枚の面白い写真)広く、「リズム」、「テキストのための科学的な分類を整理"そして"社会歴史的要因 "。
一般的に、壮大な音楽は、Khansと残酷な地元の大軍に対する人気の闘いの話を伴います。
ビジネスで有名な作曲家のカンビッツ・ローズハンバン(Kambiz Rowshanravan)は、「人々の勇気と献身を重視した音楽」と呼ぶ。

現在、音楽への関心は、特に若い世代は、近年では、音楽学校や温室へのエントリの要求の本当のブームがあった、イランで、非常に高いです。
自然に若い人たちはアングロサクソンの音楽に敏感です。 しかし、あなたはできますか? 伝統的な国家の伝統への関心が西洋よりもはるかに生きて広がっていると同時に、地域や「鐘楼」の音楽が徐々にその強さを取り戻すという正当な理由があります。

イランに住む多くの民族のそれぞれが、その音楽的伝統を守って嫉妬している。

クルド人は多くの人々の間で一つの例を挙げるために、何百年も前の遺産に特別な注意を払っています。 彼らの音楽は非常に古くからの元の文字を保存することができました。
例えば、Mahabadのクルド市(西部Azarbaydjan)Heyranミトラ教の時に生まれた音楽で、詩や叙事詩を伴うことは、常にまだ行われているローカル口頭伝統に住んでいます。
これらの中でも、クルド人の間で歌に託したままペルシャは、(そのようアターの神ブックのように)書かれた文化の中で不死化されたLeiliとMajnounのロマンチックな伝説を、覚えておくことが重要です。

クルド人はまた、(「修道院」を意味する)「祈り」グノーシス主義の意義を強調しMowlanaルミとハーフェズの詩を伴う神秘的な音楽の特別なレパートリーを音楽Khanegahiの保存をカバー - Mahabadで特別に編成されても、 Zekr-o Zakerinと呼ばれる祭りです。
クルドの民族音楽、それに付随する歌は、社会的な問題や世俗的な愛の悲しみの代わりに話す。
しかし、歴史の中で最も有名なクルド人の詩人が特権を与えられた、何世紀にもわたって成文化された形態に非常に結びついたマジリシ(宮廷)音楽もあります。
これまでのところ、わずか数がビジネスをしているうち地元の音楽学校の設立のためのライセンスの数が多いほど(愛好家の大半は個人研究)ので、リリースされ、現在、クルド地域の当局は、中央オフィスに押しています。
現実には、イランのすべてにおいて、音楽を支持する公共イニシアチブは存在しないと定義することはできません。
毎年、10月には若者音楽フェスティバルが開催され、新しい才能を発見するという課題があります。

毎年2月には、XIIIファジル音楽祭にテヘランで開催された「イスラム諸国」部門、「青少年」に整理し、「コール」に加え、ポピュラー音楽、地域や民族に捧げ項れます。
音楽の複合体の中で最も活発なの一つは、民間から構成され、その最も顕著な特徴、それがあるという事実にあるSarvグループ(用語が名前ペルシア語ヒノキ、POPU-lationから最も人気のあるペルシャの国のシンボルの一つである)、今日ありますミュージシャンが一般的タール、ロールスター、ピアノとバイオリンを弾く自分のパートナーとDAFを同行:男女とも(21の女の子と4人の少年)の若い人たちが一緒に行う国で唯一のバンド。
Sarvは1959に形成された:文化のローカル家に積極的に「南テヘラン子供」というグループを、首都の南地区のティーンエイジャーにクラシック音楽を教えとりわけ、 徐々に、最も有能な学生は新しい小さなバンドに命を与えた。 これはまた、近年では、音楽的開口部とテヘランのオリンピック女性の閉会式を伴う作業を果たしてきました月「97の選挙後ハタミ大統領の就任式に出席しSarv、につながりました、そして多くの場合、外国人の到着を迎えるために政府の建物で実行するように呼びかけています。

イランの伝統音楽


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