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イランの劇的な芸術の歴史

ヨーロッパの劇場の概念は、20世紀の20世紀に限ってイランで導入されました。 したがって、現場でのペルシャの伝統を語ることはできませんが、イランの典型は非常に特殊な表現形式のta'ziehです。
もともと喪のデモに言及されたワードta'ziehは、ペルシャ民俗劇場の特に代表的な悲劇的な表現、ta'zieh Khani(模造ドラマ)を呼び出すために時間をかけて来ました。

はるか古代のルーツで - (1502 1736 AD)、ta'zieh、または神秘劇は、サファヴィー朝のシーア派イスラム教徒の王朝の時代にペルシャで活気づきます。

1787が西洋でも知られているのは、シラーズを訪れた英国人のウィリアム・フランクリンが表現を描いたときです。

ta'ziehが進み、中、ガージャール王の保護の下で繁栄する特定のナセル・広告・ディン・シャー(1848-96)、そして一般的には公衆によっても等しい措置で受信し、積極的にサポートされています。
同じ構築物は、公式と最も精巧なta'ziehを表現している(後で見るようにそれは、いくつかの特別な特別な「シアタースペース状態」である)Dowlatシャーをtakiyeh。 儀式劇場のこの種のは、英語のiranologo、サー・ルイス・ペリーが、書き込むそんなに威信を取得:「あなたはそれが作らまたは表現されるの前に観客にされて誰のために人々に及ぼす影響によってプレーの成功を測定する必要がある場合は、誰もハッサンとホセイン」のようなイスラム世界で知られている悲劇を通過していません。 こうしたアーサーGobineauやエルネスト・ルナンなどであっても、他の西洋、エドワード・ギボン、TBマコーレーとマシュー・アーノルドのようにイギリスとフランスは、ペルシャの宗教的なドラマに似賞賛を授けます。
1808から外国人旅行者は、ta'ziehとヨーロッパの中世の "謎"と "情熱"を比較し始めます。

30代前半では、レザー・パフラヴィーパーレビ国王の統治の間に、ta'ziehは「質量高揚の野蛮な行為を避けること」とトルコのスンニ派の状態に敬意を払うことの正式宣言した狙いを禁止しています。
しかし、それは1941の後に再出現する最も遠隔の村の秘密の形で生き残ります。
これは、呼び出しの取り消しを要求し、いくつかの断片を表す、パービス・セイヤードのような知識人が研究の対象を作るために始める60年代前半まで、限界条件に残っています。
ta'ziehの完全な表現は、最終的にはシラーズ1967の芸術の祭の際に提示されます。 同じ祭りは、1976で、ムハンマドのBagher Ghaffari 14約100.000観客が参加し、7 ta'ziehの無料公演を開催し、その間、国際セミナーを推進しています。

ta'zieh大規模の三つの表現がtakyehとTeatr-E Shahr(市立劇場)で、彼の霊廟で、1989で発生したイマーム・ホメイニの死の一周年を記念して編成されています。
タジエは依然としてイラン、特に同国の中部地域(それは東部と西部の領土の伝統の一部ではない)で代表されている。
件名定数と典型的なta'ziehは聖イマーム・ホセイン・の特に、殺され、人生の最も劇的な相の喚起、および(「掩蔽で」まだXIIを除く)全てのシーア派イマームの殉教の悲劇であり、カリフヤズィードの軍隊によって年61逃避行(AD 683)のMoharramの月にカルバラで彼の信者や家族と。
ドラマは、イマームと彼の人々がメディナからメソポタミア、その戦い、そして殉教までの旅をしばしば伝えます。
預言者ムハンマドとその家族、その他の聖なる人物、クルアーンと聖書の物語に関するドラマもあります。
しかし、最も重要なキャラクターはイモム・ホセインです。イマーム・ホセインは、無実を演じ、信者の仲介者です。
彼の純度、不当な死、運命への彼の服従は彼を愛と崇拝に値するものにします。
彼はまた、審判の日に人類のための仲介者(イエスのような)です。 彼はイスラム教徒の贖いのために自分自身を犠牲にする。
イマーム・ホセインの殉教とは異なる物語を伝えるタジエは、モハーラムの月以外の年の他の時期に表されています。
フィールドでのイランの専門家がta'ziehのセットや衣装はかかわらず、主にイランの神話の物語、特に物語やアップペルシャの詩人フェルドウスィーの説明シャー・ナーメ(「王の書」)に関連すると考えています。

スクリプトは常に匿名の著者の大部分のためにペルシア語と詩で書かれています。
より強く聴衆を従事するために、著者はあなたが歴史的事実を変えることができるようにするだけでなく、主人公の文字を変換するだけでなく。 泣いて、彼は彼の無実を宣言し、この儀式のパフォーマンスで、今度は自分の罪とその条件を訴える、公共の叫びを上げる:たとえば、ホセイン・サントは、定期的に痛いほど彼の運命を受け入れる男として描かれています抑圧の 「 『虐げられた』の文字と 『殉教者は』最も頻繁に 『文字』であり、思いやりや感情的な参加の観客の感情に喚起する方ができます。 ta'ziehでは、彼らは人々の2種類の提示:宗教と由緒あるものを、聖家族アリ、シーア派のイマーム最初の一部であり、「Anbia」または「Movafeghカーン」と呼ばれています。 そして彼らの危険な敵は、「Ashghia」または「Mokhalefカーン」の音楽を伴って緑や白の服を着聖人とその信者を擬人化し、歌ったり詩を暗唱【選択役者(より正確にいわゆる「読者」)と呼ばれます。 赤い服を着る後者は、単に彼らを粗く告げるだけです。
一般的に、それは専門的な俳優の問題ではなく、すべての社会部門で働き、神聖な機会にしか行動しない人々の問題です。
いくつかのマスク、特に悪魔のマスクが使用されています。
実際、タジエフでは、非常に異なる演劇モジュールの存在を観察することができ、非常に複雑で効果的な枠組みに絡み合っています。
実際に真が犯した罪のためにそれらに彼らの悲しみを叫んで、泣いて視聴者に尋ねる - それはまだ殺意の怒りによって駆動されている間 - 突然、聖殉教者のたmurderessを演じる俳優がいることを、最初の場所で発生する可能性があります過去のガンマン、および不正を非難。
同時に、語り手の役割は、一般に俳優ではなく、地元の団体や法人の指導者によって行われます

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