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イスラム前の時代については、残っている唯一の重要な証言はChoga Zanbilの臨時アーキテクチャペルシャエラムのジグラットのものです。 古くから、建築材料は本質的に太陽乾燥泥レンガで構成されていた。 焼きレンガは偉大なピラミッドの寺院が建設されたのと同様に、イラン高原の古代の住民が山に偉大な象徴的、宗教的な意義を起因紀元前だけで12世紀から外面に使用されるようになった、と山構造の模倣でジグラートと呼ばれる。

何世紀にもわたって、建築様式に対する2つの最も重要な影響は、ザラトゥストラの宗教によって最初に行使され、次いでイスラムによって実行されたものでした。 大きな建物のほとんどは宗教的目的で建設されましたが、宗教の影響は他の用途に使用される建物でさえも明らかでした。ペルシャのキリスト教の教会でさえもイスラム教の要素が含まれていました。

その一方で、建物の建築は時期によって大きく変わった。 たとえば、サイラスの時、彼らは形が長方形で、絶妙な比率であり、一般的に対照的な色で仕上げられていました。 DarioとSerseの宮殿は大きく、より質の高いものでしたが、むしろ重く、色が欠けていました。入り口、階段、柱に精巧な彫刻が特徴でした。 最も一般的なデザインは、小さな部屋に囲まれた柱のある大きなホールで構成されていました。 もう1つの特徴は、ペルシャの家で今日でも見つかることができる窓の隣にあるニッチに頼ることでした。 使用された材料には、壁用の粗いレンガ、窓用の地元の抽出石、壁と柱の入り口と一部、屋根用の重い木製の梁が含まれていました。

アレクサンダー・ザ・グレートの征服は、事実上、ペルシャのアケメネス様式を終わらせ、セレウシドのもとでのヘレニズムの導入を開始しました。 カンガヴァールのアナヒータ神殿とは別に、多くの重要な例は残っていませんが、ギリシャの神々(アルテミス)に敬意を表して建てられました。

パルティア時代の偉大なルーム - は、そこにいくつかのローマやビザンチン影響を伴うヘレニズムと先住民族のスタイル間の汚染の種類、または合併は、あったが、同時に、このようなeivanなど、いくつかの一般的にペルシャの要素を、登場しましたオープンバレル金庫付きポータル

期間ササン朝の建物では、特にフレスコ画やモザイクで、色の使用、重く、より複雑な、最も大胆な装飾大きくなり、そしてより頻繁。 帝国の全土、および最初の例のシンプルなデザインに(ツァラトゥストラの宗教に関連して)構築されたササン朝の火の寺院でも、教会の設計では、事前にイスラムの残りの部分を維持しました。 巡礼最も重要なイスラム前のペルシャ帝国、Takht-E Soleimanは、バックササン朝時代にまでさかのぼります。 しかし、ササン朝の建物(四角チャンバドーム、ドームと大きなアーチ型の入り口を休ませた柱を有する4つのeivanの面)、絶妙シャッターの中心機能が影響を与えることによって、例えば、次の世紀にも大きな意義を被覆したであろう通常、ペルシャモスクのモデルの開発、4つのeivan計画上に構築された、いわゆる「madressehモスク」。
イスラムイランの芸術は、主にのみ、いくつかのフォームにSassanidsのものに基づいていますが、circoscrivendosiされます。 言い換えれば、七世紀のアラブの侵攻は、ササン朝のスタイルを取って代わるので、よく発達したが、ペルシャ芸術形式の大半に普及影響を及ぼさイスラム要因を導入し、自然との基本的な建築デザインを形作るされませんでした宗教的な建物の両方、装飾の種類を定義します。
モスク(mesjed)は、世界のどこにいても、イスラムの象徴であり、人間と神の間の遭遇の場所として、そして人間と人間の間にあります。 その形態は非常に多様であり、祈りの家ですが、会議室、宗教学校、時には法廷としても機能することができます。

ほとんどのイランのモスクは、全体的または部分的に、イランでは規範とみなされなければならないデザインに適合している。 それはあなたが時々メッカに面する側に開き、ドームで覆われた聖域に紹介する大規模なeivanで、木や花を植えることができます大規模なオープンスペースの中央、で構成されています。 中央のスペースの他の三辺にはアーチと祭壇があり、それぞれ1の中央に、私たちは小さなeivanを見つけます。 聖域の左側と右側にはあなたがmehrab、忠実な祈りの前に、Qaabaの方向を示しニッチを見ることができ、そこから弓、そしてまたロッジ(多くの場合、女性が集まる)との塩であり得ます。 多くの場合、ミナレットが隣接し、正面玄関、ある南部eivan、で最大のモスクで。

最初の大砲は、少なくとも下層階については正方形でしたが、今日のイランにはほとんど残っていません。 円筒形の大型ミナレットは、イランの北東部で生まれました。彼らは煉瓦でできており、頂上に向かって先細りしていました。 13世紀まで、彼らはほとんど常にシングルであり、モスクの北の角に置かれていました。 時間の味に応じて、15世紀にモザイクや色のタイルで覆われ始めた。 しかし、国では、例えば、トルコと比較して、鉱山の数は少ない。 イスファハンのみが景観の目立つ場所を占めています。

イランでは神社や聖人の墓碑は非常に一般的です。ほとんどすべての都市で、村の神社や通りに建てられたものはペルシャの風景の典型的な要素です。 一般的には、ドームやコーンを上回る控えめな円形または正方形または八角形の建物です。 多くは示唆的ですが、大きな建築価値がなく、特有の地域的特徴を取ります。 あらゆる世代の信者がいくつかの要素を加えている最も有名な「進行中の」神社は、国の最も素晴らしく、時には最も豪華な建物です。

世俗的な墓は、2つの大きな建築カテゴリー:ドーム型霊廟と塔の墓に分かれています。 前者は、多くの場合、八角形であり、円形のドームになり、訪問するために構築されており、外部と内部賞賛、宗教的な数字のために畏敬の念を鼓舞するために思い出しに値するされていない最大の神社といくつかの親和性を持っています。 タワーの墓、特に代表的なイラン北部は、非常に異なる精神で設計された:休憩は孤独や遠隔地など、観光客が頻繁にまたは賞賛することを意図するものではありません。

建物については、アケメネスとササニード時代の証言が多く残されています。建物は大きさと細部の質の両方が印象的です。 ペルセポリスのように奇跡的に保存されているものもあります。 セルジュクとモンゴルの王家の痕跡はすべて失われてしまった。 サファヴィーズの王宮は残されていますが、イスファハンの地域でのみ残っています。

最後に、キャラバンセアは別の言及に値する。 シルクロードに沿って、何世紀にもわたって、水収集と保管のための地下水槽である、キャラバンセレやAb-Anbarなど、多くの公共の建物が集合して使用されていました。 Caravanseraisは、駐車場のホテルとして、また物品の倉庫として使用されていました。その建築様式や様式の多様性は、経済的、軍事的、多くの場合宗教的な多くの要因によるものです。

コラサンからケルマンシャーまでのルートに沿って、セムナン地域、中央地域、テヘラン地域、ハメダン地域などのさまざまな地域を横断しますが、主にサファビッド時代に建てられたいくつかのキャラバンセライを今でも見ることができます-いくつかしかし、それらはイスラム以前の時代にまでさかのぼり、他のものは、より最近では、カジャール時代に属しています。 しかし、すべての人が時間の荒廃に苦しんでおり、特定の数のケース(サファビッド時代のSar-e Pol-e Zahabの場合など、XNUMXつのアーケードを備えたレンガ構造が悲惨な状態にあるにもかかわらず)回復の可能性について話します)洪水や地震による被害の結果として、遺跡しか観察できません。

最も重要なキャラバン隊は今日のコッラサン地方にあります。 Safavid時代に建造されたMahidashtは、Nasser ad-Din Shah Qajarによって1893で復元され運用され、同名の町の北東に位置し、4つの港湾で構成されています。 中央の中庭は、側に70メートルの正方形のスペースです。 入口の入り口が南側に開き、そこを横切ってドーム型の天井がある入り口に入り、南側のポルティコとつながります。 入口の台座は石に囲まれています。それは、2つの東西のアーチの間にあり、前庭が始まるところまで延びています。 入り口の両側には、5つのダブルアーチと2つの装飾的なアーチがアルコーブの機能で見られます。 隊列に入ると、幅が1メートル、高さが2つの小さなアーチが観察され、どちらもドーム型の部屋につながります。

その場所で殉教したことをイマーム・ホセイン・の神聖な墓の席は、イスラマバード-とQarbの隊商宿を満たしているので、七十キロ西ケルマーンシャーの、この街から道路上にはカルバラ、特にシーア派によって崇敬の場所につながります(「イスラマバード・ウエスト」)。 全盛期の時には、これはおそらく、ケルマーンシャーのエリアの中でも最も美しいと人気の隊商宿の一つでした。 それは4つのポルティコで構成され、中央の中庭は長方形である。 入り口は、南側に、豊かな、彼らは地域の他の隊商宿のものにしているよりもはるかに飾られています。 前回1と同様に、このバックサファヴィー朝まで遡り、ガージャール期間中に復元されました。

Bisotounの村の近く、同じ名前の山の前、Kermanshahの北約38 kmには、Shah Abbas I Safavid theGreatの治世中にこの地域の知事にちなんで名付けられた「SheikhAliKhanZanganehの」と呼ばれるキャラバンセライがあります。 (1587年-1628年):実際、彼がその後のシャー・ソレイマンの治世下で首相になったとき、シェイク・アリ・カーンは隣接する土地の一部をコミュニティに寄付し、彼らの栽培から得られる利益はキャラバンセライの維持に向けられました。 アーケードが83,6つある構造の平面図は、マヒダシュトの平面図と非常に似ていますが、四隅には装飾用の塔がたくさんあり、中庭は長方形(74,50メートル×47)です。 周りにはXNUMXの部屋があり、それぞれにさまざまなキャラバンの旅行者が収容されていました。

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